314.狼山慧溫禅師悟道因緣

　　通州(今江蘇南通)狼山蘿庵慧溫禅師，龍翔竹庵士珪禅師之法嗣，俗姓鄭，福州人。

　　慧溫禅師出家後，即遍參諸老，後投東林竹庵士珪禅師座下參學。不久，竹庵禅師辭去住持之職，移居福建乾元。慧溫禅師于是又前往禮谒高庵善悟、南華知昺(bing)、草堂善清等大德，皆蒙賞識。

　　竹庵禅師遷居福建乾元之後，一日，慧溫禅師前往探望。竹庵禅師問：“情生智隔，想變體殊。不用停囚長智(不用佇立思考)，道將一句來。”

　　慧溫禅師一聽，言下釋然，遂述偈曰：

　　“拶出通身是口，何妨罵雨诃風？

　　昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。”

　　竹庵禅師聞其偈語，遂予印可。

　　溫慧禅師後出世，住江蘇狼山接衆。

　　曾有上堂法語雲：“釋迦老子，四十九年，坐籌帷幄。彌勒大士，九十一劫，帶水拖泥。凡情聖量，不能鏟除。理照覺知，猶存露布。佛意祖意，如將魚目作明珠。大乘小乘，似認橘皮爲猛火。諸人須是豁開胸襟寶藏，運出自己家珍，向十字街頭普施貧乏。衆中忽有個靈利漢出來道：美食不中飽人吃。山僧只向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。”

　　“豁開胸襟寶藏，運出自己家珍，向十字街頭普施貧乏”，這是禅宗行者的一個共同願望。如何豁開胸中寶藏，關鍵是要息二邊之見，做到凡聖情盡，能所雙亡，不立一法，亦不廢一法。雖然如是說，若是過來人，這一切，包括佛言祖語，也是多余的。何以故？美食不中飽人吃。一個吃飽了的人，再精美的食物，對他來說，也是多余的。