309.徑山寶印禅師悟道因緣

　　臨安府徑山別峰寶印禅師，華藏安民禅師之法嗣，俗姓李，嘉州(今四川樂山縣)人。寶印禅師自幼勤奮好學，通六經，厭俗務。後從德山清素禅師落發。受具足戒後，一度遊于講肆，聽習《華嚴》、《起信》等大乘經論。

　　當時，密印安民禅師正說法于中峰道場。安民禅師是圓悟克勤禅師之法嗣。于是寶印禅師便投其座下參學。

　　一日，安民禅師舉——

　　有僧問岩頭全奯禅師：“起滅不停時如何？”

　　岩頭禅師叱道：“是誰起滅？”

　　寶印禅師一聽，豁然有省，從此以後，便機鋒競發。

　　當時正好趕上圓悟克勤禅師回成都昭覺寺。安民禅師聽說後，遂遣寶印禅師前往探望。寶印禅師因此得便隨衆入室請益。

　　一見寶印禅師，圓悟禅師便問：“從上諸聖，以何接人？”

　　寶印禅師便豎起拳頭。

　　圓悟禅師道：“此是老僧用底，作麼生是從上諸聖用底？”

　　寶印禅師于是揮舞著拳頭，圓悟禅師亦舉拳相交，大笑而止。

　　圓悟禅師贊歎道：“是子他日必類我師。”

　　于是，寶印禅師便在昭覺寺留住了叁年。

　　在這期間，安民禅師一直在中峰弘法。後來他邀請寶印禅師回中峰，充當首座和尚，但被寶印禅師婉言謝絕了。安民禅師很失望，說道：“我以法得人，人不我傳，尚何以說法？”因此想放棄中峰僧衆，前往他方隱修。中峰之僧衆都非常惶恐，于是便前往昭覺寺懇請寶印禅師回中峰，圓悟禅師亦勸他。不得已，他只好回中峰首衆。從此以後，中峰道望日隆，學者爭相歸湊。

　　在中峰住了很長一段時間之後，寶印禅師開始出關南遊，先後禮谒過佛性泰(大沩法泰)、月庵果(月庵善果)、草堂清(草堂善清)等諸禅德。末後至徑山，參禮大慧宗杲禅師。

　　宗杲禅師問：“甚處來？”

　　寶印禅師道：“西川。”

　　宗杲禅師道：“未出劍門關，與汝叁十棒了也。”

　　寶印禅師道：“不合起動和尚。”

　　宗杲禅師一聽，很欣喜，于是令徒衆收拾房間，請他居住。

　　宗杲禅師南遷之後，寶印禅師即還西川，先後住持過臨邛之鳳凰、廣漢之崇慶、武信之東禅、成都之龍華、眉山之中峰等道場。此後，又一度重新出關遊方，住持過保甯、金山、雪窦、徑山等大刹。

　　曾有上堂法語雲：“將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。”

　　寶印禅師住徑山期間，曾奉诏入禁，在選德殿，與孝宗皇帝談論佛法。孝宗皇帝著有《圓覺經》疏，請寶印禅師作序刊行。寶印禅師當時已是年邁之人，厭棄住持之位，于是乞求庵居，得到孝宗皇帝的許可。後于光宗紹熙元年(1190)十二月圓寂。