293.薦福悟本禅師悟道因緣

　　饒州(治所在今江西波陽)薦福悟本禅師，大慧宗杲禅師之法嗣，江州(今江西九江)人。出家後，投禮江西雲門大慧宗杲禅師座下，後又執侍宗杲禅師至泉南小溪。當時，宗杲禅師座下英俊畢集，受其印可者甚多。而悟本禅師雖是久參，卻一無所得。悟本禅師想到自己是宗杲禅師的侍者，每日不離宗杲禅師左右，反倒沒有開悟，心裏很不平衡，心想一定是宗杲禅師放棄了他，因此他想離開宗杲禅師,前往其它的地方參學。

　　宗杲禅師知道了悟本禅師的心思，便告訴他說：“汝但專意參究，如有所得，不待開口，吾已識也。”

　　一日，有一位小沙彌，聽說悟本禅師經常入室參請，卻未能契旨，便故意刺激他說：“本侍者參禅許多年，逐日只道得個不會。”

　　悟本禅師一聽，便罵道：“這小鬼！你未生時，我已叁度霍山廟裏退牙了。好教你知！”

　　從此以後，悟本禅師便更加發奮用功，一心參究趙州狗子無佛性之公案，晝夜專舉一個“無”字，反複提撕。

　　一天晚上，悟本禅師在大殿裏用功，專參“無”字，叁更的時候，實在太困了，便倚靠著梁柱昏寐，不知不覺中，他口中念出一個“無”字。就在這個時候，他忽然大悟。

　　叁天後，宗杲禅師從郡城回來，悟本禅師便直趨丈室，想把自己參悟之事告訴宗杲禅師。他的腳剛一跨進門，還未來得及開口，宗杲禅師便笑道：“本胡子這回方是徹頭也！”

　　悟本禅師悟道後，一度于饒州薦福開法接衆。

　　曾有上堂法語雲：“釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕視聽而雨華。大衆，這一隊不唧溜(不聰明、不靈利)漢，無端將祖父田園，私地結契，各據四至界分，方圓長短，一時花擘(bo，分髒耗費)了也。致令後代兒孫，千載之下，上無片瓦蓋頭，下無卓錐之地。博山(悟本禅師自指)當時若見，十字路頭，掘個無底深坑，喚來一時埋卻，免見遞相鈍置(免得後人代代相誤)。何謂如此？不見道，家肥生孝子，國霸有謀臣。”

　　佛經中有“筏喻”和“指月”之說，筏子本是用來渡江的，過了江之後，筏子應該扔掉，指頭是用來指月的，被指示的人應該看月亮，而不應該看指頭。佛法本是爲人解粘去縛、去人執著的，可是，學佛的人卻往往會因此而對佛法産生執著。執著的對象雖然不同，執著的本質卻是一樣的，都會讓人忘記自己本來面目。所以，悟本禅師要“掘個無底深坑，喚來一時埋卻”。