281.道場明辯禅師悟道因緣

　　安吉州(今浙江安吉)道場正堂明辯禅師，龍門清遠佛眼禅師之法嗣，俗姓俞，本郡人。明辯幼時從報本蘊禅師出家，受具足戒後，即開始遊方參學，訪諸名宿。後至西京少林寺，一日，聞僧舉佛眼禅師以古詩發明罽賓王斬師子尊者之因緣，詩雲：

　　“楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

　　一聲羌笛離亭晚，君向潇湘我向秦。”

　　［罽賓王斬師子尊者的因緣是這樣的——師子尊者傳法給婆舍斯多之後，獨留罽賓。時罽賓國有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，學諸幻法，欲共謀亂。于是他們僞裝成釋子(比丘)的形象，潛入王宮，淫亂宮女。他們說：“不成即罪歸佛子。”事發之後，衆人皆以爲此妖邪之行乃出家人所爲。罽賓王大怒，說道：“吾素歸心叁寶，何乃構害，一至于斯！”于是下令破毀伽藍，祛除釋衆。又親自持劍，至師子尊者所，問道：“師得蘊空否？”師子尊者道：“已得蘊空。”罽賓王又問：“離生死否？”師子尊者道：“已離生死。”罽賓王道：“既離生死，可施我頭。”師子尊者道：“身非我有，何吝于頭！”罽賓王于是揮劍，砍掉師子尊者的腦袋。頓時白乳高湧數尺。罽賓王當即右臂亦墮于地，後七日而終。］

　　明辯禅師一聽此詩，默然有契，後直趨龍門，投清遠佛眼禅師座下，把自己參學所得告訴了佛眼禅師，並請求入室。

　　佛眼禅師道：“從上祖師方冊(典籍)因緣，許你會得。”說完，忽然舉起拳頭，問明辯禅師：“這個因何喚作拳？”

　　明辯禅師正要開口應對，佛眼禅師便用拳頭築他嘴，說道：“不得作道理！”

　　在這突然的一擊之下，明辯禅師當下頓去知見，得明心性。

　　明辯禅師後出世，住浙江安吉道場寺接衆。

　　曾上堂雲：“華開隴上，柳綻堤邊。黃莺調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。”說完，便擘開胸曰：“汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好個迷逢達磨，不知誰解承當？”

　　［自性人人本自具足，說個修證已是多余，祖師們稱之爲“頭上安頭”、“騎驢覓驢”。到家之後，方知以往種種有心修爲，盡是“水上覓漚”，“眼中著屑”，“無風起浪”。雖然如是，不經過有心修爲，又焉能至此一無所得的境界呢！所謂不到黃河心不死，到了黃河始知休。］

　　明辯禅師臨終前曾登座說法辭衆。他先拈拄杖，于左邊卓一下，雲：“叁十二相無此相。”又于右邊卓一下，雲：“八十種好無此好。僧繇一筆畫成，志公露出草蒿。”又于中間卓一下，顧視大衆雲：“莫懊惱，直下承當休更討。”說完便下座，歸方丈，結跏趺坐，俨然而逝。

　　［經典中常講，佛有叁十二相、八十種好。那麼，我們的自性佛，落在這叁十二相中的哪一相，八十種好中的哪一好呢？明辯禅師講，“叁十二相無此相”，“八十種好無此好”；同時又講，“僧繇一筆畫成，志公露出草蒿”。衆人敢承擔嗎？如果說敢，請問如何承擔？］