225．參政蘇轍居士悟道因緣

　　參政蘇轍居士，上藍順禅師之在家得法弟子，字子由，蘇東坡的弟弟。十九歲那年，與其兄蘇轼同登進士。他的命運象蘇轼一樣，也是坎坷不平，幾起幾落。末後，徽宗在位期間，蘇轍遭蔡京等人所嫌，徹底罷官，遂于許州築室自養，自號“穎濱遺老”。在歸隱之數十年期間，蘇轍罕與人交往，終日惟默坐而已，曾作自傳十萬余言。另有《詩傳》、《春秋傳》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等著作行世。後卒于政和二年(1112)，春秋七十四歲。

　　蘇轍接觸佛教也比較早。在任期間，他先後親近過佛印了元、黃檗道全、壽聖省聰、洪州上藍等大善知識，最後于上藍座下得悟心性。

　　蘇轍與金山佛印了元禅師的關系非常密切，二人之間多有詩歌酬唱。蘇轍曾向了元祖師呈偈雲：

　　“粗沙印佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。

　　空手遠來還要否，更無一物可增添。”

　　了元祖師以偈答曰：

　　“空手持來放下難，叁賢十聖聚頭看。

　　此般供養能歆享，木馬泥牛亦喜歡。”

　　“粗沙印佛”和“怪石供僧”都是佛門典故。意謂供養重在心之至誠，若心中無我相、人相、衆生相、壽者相，毫無望報之心，雖一沙一石之供，皆具無量功德。

　　神宗元豐叁年(1080)，蘇轍被貶至江西高安。此間，他經常上黃檗山，親近道全禅師。道全禅師是真淨克文禅師之法嗣。

　　道全禅師曾經仔細地打量著蘇轍，說道：“君靜而慧，苟留心宗門，何患不成此道？”

　　在道全禅師的鼓勵之下，蘇轍從此便開始參禅打坐，並多次向道全禅師請求決疑。奈何因緣未到，未能契會宗旨。

　　後來，蘇轍又前往筠州壽聖寺，禮谒省聰禅師。省聰禅師是圓照宗本禅師之法嗣。

　　省聰禅師道：“圓照未嘗以道語人，吾亦無以語子。”

　　蘇轍一聽，便得言外之旨。

　　元豐叁年(1080)，蘇轍左遷瑞州。當時，洪州上藍順禅師與其父文安(蘇洵)先生相好。蘇轍于是便前往拜訪順禅師。二人相得歡甚。

　　蘇轍向順禅師咨決心法，順禅師便爲他舉馬祖搐(chu)鼻之公案。

　　［關于搐鼻公案，請參見“百丈懷海禅師悟道因緣”一章］

　　蘇轍一聽，言下大悟。遂作偈呈順禅師，偈曰：

　　“中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。

　　搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗錘。

　　枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？

　　慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如饴。”