220．泐潭文准禅師悟道因緣

　　隆興府(今江西南昌)泐潭湛堂文准禅師，寶峰克文禅師之法嗣，俗姓梁，興元府(今陝西漢中)人。出家後，投真淨克文淨禅師座下參學。

　　初谒真淨，真淨禅師便問：“近離甚處？”

　　文准禅師道：“大仰。”

　　真淨禅師問：“夏在甚處？”

　　文准禅師道：“大沩。”

　　真淨禅師問：“甚處人？”

　　文准禅師道：“舉元府。”

　　真淨禅師接著又伸出雙手，問：“我手何似佛手？”

　　文准禅師被這一奇怪的問題弄得茫然不知所措。

　　真淨禅師于是便點撥道：“適來祇對(應答)，一一靈明，一一天真。及乎道個我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？”

　　文准禅師道：“某甲不會。”

　　真淨禅師道：“一切見(現)成，更教誰會？”

　　文准禅師一聽，當下釋然。于是便留在真淨禅師身邊，服勤十載，真淨禅師凡有所往，文准禅師必隨侍左右。

　　紹聖叁年(1096)，文准禅師隨真淨禅師移居石門，其門庭日益興盛。凡有衲僧前來扣問，真淨禅師但瞑目危坐，無所指示；或者安排參學者到園子裏種菜，率以爲常。文准禅師曾經跟同行的恭上座講：“老漢無意于法道乎！”

　　一日，文准禅師拿拄杖疏通溝渠，因用力過猛，水濺到站在一旁的真淨禅師的衣服上。他忽然大悟。

　　真淨禅師大罵道：“此乃敢爾藞苴(la ju，粗糙)邪？”

　　從此以後，文准禅師“迹愈晦而名益著”。後應豫章太守李景直之邀請，開法于雲岩。不久又移居泐潭。當時，深禅師住持泐潭，令文准禅師分座接衆。

　　深禅師身邊原先有一位悟侍者，有一天，悟侍者見一位僧人把燒剩的柴頭從竈堂裏鉗出來，“咚”地一聲扔在地上，頓時火星四射。悟侍者當下恍然有省，于是來到方丈寮向深禅師通報自己之所悟。深禅師大喝一聲，將他趕出方丈。悟侍者一時想不通，便于延壽堂的廁所後面上吊自殺。從此以後，他的魂神出沒無時，擾得大衆心裏都非常恐懼。

　　文准禅師聽說這件事情以後，便在半夜裏特地爬起來，前往悟侍者上吊的那個廁所，以探虛實。

　　文准禅師登上茅廁板，剛要脫衣方便，悟侍者突然提著淨桶(方便之後，供洗手用)進來了。

　　文准禅師道：“待我脫衣。”

　　悟侍者于是一聲不響地退出去了。

　　文准禅師剛脫完衣服，悟侍者又進來了。　

　　文准禅師方便畢，悟侍者便給他遞過籌子(古人大便完畢，就用木片或竹片揩屁股)。

　　文准禅師洗好手，便召呼侍者把淨桶拿走。

　　悟侍者剛伸手過來，文准禅師一把抓住他的手，問道：“汝是悟侍者那(耶)？”

　　悟侍者道：“諾。”

　　文准禅師道：“是當時在知客寮，見掉火柴頭，有個悟處底麼？參禅學道，只要知個本命元辰下落處。汝鏟地作此去就，汝在藏殿，移首座鞋，豈不是汝當時悟得底？又在知客寮移他枕子，豈不是汝當是悟得底？汝每夜在此提水度籌，豈不是汝當時悟得底？因甚麼不知下落，卻在這裏惱亂大衆？”

　　說完，文准禅師便猛推悟侍者，只聽得轟然一聲，如一堵磚牆倒地崩散。

　　從此以後，再也沒有人見過悟侍者。

　　政和五年(1115)夏，文准禅師示疾。僧醫讓他忌毒物，文准禅師不聽。有僧問其故。文准禅師反問道：“病有自性乎？”

　　那僧道：“病無自性。”

　　文准禅師道：“既無自性，則毒物甯有心哉？心空納空，吾未嘗顛倒。汝輩一何昏迷！”

　　同年十月，文准禅師便坐化。