176．長蘆清了禅師悟道因緣

　　真州長蘆真歇清了禅師，丹霞子淳禅師之法嗣，俗姓雍，左綿(今四川綿陽)人。清了禅師生而有善根。在襁褓中時，入寺見佛像，便喜動眉睫，衆人皆認爲他不同凡響。清了禅師十八歲參加試經，因誦《法華》，得度出家。初往成都大慈寶範座下學習經論，對大乘教義頗能會通。後出蜀至沔漢一帶，行腳參學。不久，即投丹霞子淳禅師座下。

　　一日，丹霞和尚問：“如何是空劫已(以)前自己？”

　　清了禅師正要開口答話，丹霞和尚當即便止住他，說道：“你鬧在，且去。”

　　清了禅師不明其意。

　　後來有一天，清了禅師攀登缽盂峰，登上峰頂，四顧一望，遂豁然契悟。于是他當即返回寺院，歡喜踴躍，侍立在丹霞和尚身邊。

　　丹霞和尚便打了他一掌，說道：“將謂你知有。”

　　清了禅師于是便欣然禮拜。

　　第二天，丹霞和尚上堂，說道：“日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。”說完便准備下座。

　　這時清了禅師便徑直走到跟前，說道：“今日升座，更瞞某不得也。”

　　丹霞和尚道：“你試舉我今日升座看。”

　　清了禅師于是低頭，默然良久。

　　丹霞和尚道：“將謂你瞥地(“瞥地”，義爲刹那，宗門中專指頓悟見性)。”

　　清了禅師一聽，便走出法堂。

　　清了禅師後辭丹霞，一路行腳，至長蘆，禮谒祖照禅師。因爲一語相契，便留在祖照禅師身邊，充當侍者。一年之後，祖照禅師便讓他分座傳法，不久，祖照禅師便稱病退居，命清了禅師繼承法席。一時學者輻湊。

　　住山後，有一天，清了禅師進到廚房，看衆僧煮面條，忽然，盛面條的桶底掉了，衆僧皆失聲叫道：“可惜許！”

　　清了禅師道：“桶底脫，自合(應)歡喜，因甚麼卻煩惱？”

　　［禅宗大德常把開悟比作桶底脫落。］

　　其中有一位僧人回答道：“和尚即得。”

　　清了禅師一聽，便歎息道：“灼然！可惜許一桶面。”

　　［清了禅師的意思是說，桶底脫落的這個當際，正好見道，大家卻居然都錯過了。白白浪費了一桶面。］

　　清了禅師的上堂法語，若仔細領會，個中趣味確實良多。現舉數則--

　　１.上堂：“我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。”

　　２.上堂：“上孤峰頂，過獨木橋，蓦直恁麼行，猶是時人腳高腳低處。若見得徹，不出戶，身遍十方；未入門，常在屋裏。其或未然，趁涼般(搬)取一轉柴。”

　　３.上堂：“處處覓不得，只有一處不覓自得。且道是那一處？”良久曰：“賊身已露。”

　　４.上堂：“口邊白醭(bu，白醭，米酒等物，因腐敗而産生的白黴。這裏的意思是抛開語言文字和名相概念)去，始得入門。通身紅爛去(意思是破除俱生我執)，方知有門裏事。更須知有不出門底。”乃曰：“喚甚麼作門？”

　　５.上堂：“乍雨乍晴，乍寒乍熱，山僧底個，山僧自知。諸人底個，諸人自說。且道雪峰口除吃飯外，要作甚麼？”

　　上引第一則法語中，清了禅師談到了自己當年在丹霞和尚座下悟道時的體驗。其中，“伎倆俱盡，覓個開口處不可得”一句，值得我們好好體會。