了知衆生種種異 悉是想行所分別

　　于此觀察悉明了 而不壞于諸法性

　　衆生是起惑造業受報，種什麼因，便結什麼果，這是自然的道理。如種佛因，便結佛的果；如種菩薩因，便結菩薩的果；如種緣覺因，便結緣覺的果；如種聲聞因，便結聲聞的果。這是四聖道。尚有六凡道，就是叁善道——天、人、修羅，叁惡道——畜生、餓鬼、地獄。總之，種叁善道因，便結叁善道的果；種叁惡道因，便結叁惡道的果。這個道理，絲毫不爽，千真萬確，絕無迷信色彩。

　　愚癡的人，不知因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果。有智慧的人，知道因果報應的厲害，就怕錯因果。無論做什麼事情，叁思而後行。出世聖人，修行爲了因果。一般凡夫，就要造因果。沒有罪過要造罪過，造出罪過，自己還不承認是罪過，認爲理所當然，沒有慚愧之心，這是罪上加罪，不可饒恕。

　　衆生有種種的異別，包括善惡的種子，各有不同。各造各的業，各受各的報，都在色受想行識五蘊法中，所分別而成就的。若能在種種業果報應之中，觀察明白，便了知一切法性而又不破壞它。

　　智者了知諸佛法 以如是行而回向

　　哀愍一切諸衆生 令于實法正思惟

　　有智慧的人，明白了解諸佛所說的法，修菩薩行，把所聚集的善根，爲衆生回向。爲什麼爲衆生回向？因爲哀愍一切衆生。菩薩看衆生太愚癡，所做的事，顛顛倒倒，無論如何教化，也不明白。教他舍己爲人，舍末求本，擁護正法，令正法住世，他不相信。所以衆生是可憐者。勸他諸惡莫作，衆善奉行。對于真實法，應該往對的來做。怎樣是不對？應該反省一下，仔細想一想，不但想一次，而且時時要想，自己是不是錯了因果？自己是不是對佛教沒有盡應盡的責任和義務，反而造出種種罪過呢？因之，時時刻刻回光返照，反省又反省，檢討又檢討，這樣，才算是個真正佛教徒。