158．雲居道膺禅師悟道因緣

　　洪州雲居道膺禅師，洞山良價禅師之法嗣，俗姓王，幽州玉田人。童年時即于範陽(今河北涿州)延壽寺出家。

　　二十五歲始受具足戒。他的剃度師要求他學習聲聞戒律，但是他不感興趣，說道：“大丈夫豈可桎梏于律儀耶！”于是便放棄所學，遊方參請。後在翠微無學禅師座下問道，偶然碰到一位行腳僧人從江西來，盛稱洞山法席，于是他便辭別翠微禅師，前往參禮。

　　初禮洞山，洞山禅師便問：“甚處來？”

　　道膺禅師道：“翠微來。”

　　洞山禅師道：“翠微有何言句示徒？”

　　道膺禅師道：“翠微供養羅漢。某甲問：“供養羅漢，羅漢還來否？”微曰：“你每日噇(chuang,吃)個甚麼？””

　　洞山禅師道：“實有此語否？”

　　道膺禅師道：“有。”

　　洞山禅師道：“不虛參見作家來！”

　　說完，洞山禅師又問：“汝名甚麼？”

　　道膺禅師道：“道膺。”

　　洞山禅師道：“向上更道。”

　　道膺禅師道：“向上即不名道膺。”

　　洞山禅師道：“與老僧祇對(回答)道吾底語一般。”

　　道膺禅師又問：“如何是祖師意？”

　　洞山禅師道：“阇黎，他後有把茅蓋頭(結庵住山接衆)，忽有人問，如何祇對？”

　　道膺禅師道：“道膺罪過。”

　　洞山禅師又問道膺禅師：“吾聞思大和尚生倭國(日本)作王，是否？”

　　道膺禅師道：“若是思大，佛亦不作。”

　　洞山禅師一聽，便點頭稱是。

　　一日，洞山禅師問道膺禅師：“甚處去來？”

　　道膺禅師道：“蹋(踏)出來。”

　　洞山禅師道：“那(哪)個堪住？”

　　道膺禅師道：“那(哪)個山不堪住？”

　　洞山禅師道：“恁麼則國內總被阇黎占卻。”

　　道膺禅師道：“不然。”

　　洞山禅師道：“恁麼則子得個入路。”

　　道膺禅師道：“無路。”

　　洞山禅師道：“若無路，爭得與老僧相見？”

　　道膺禅師道：“若有路，即與和尚隔山(亦作生)去也。”

　　洞山禅師一聽，知道他已經徹悟，便印可道：“此子已後，千人萬人把不住去在。”

　　一日，道膺禅師向洞山禅師舉南泉勘僧之公案--南泉(普願)問僧：“講甚麼經？”僧曰：“彌勒下生經。”泉曰：“彌勒幾時下生？”僧曰：“見(現)在天宮，當來下生。”泉曰：“天上無彌勒，地下無彌勒。”舉完之後，道膺禅師便問洞山禅師：“天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？”

　　洞山禅師被道膺禅師這一問，直問得禅床震動，說道：“膺阇黎，吾在雲岩曾問老人，直得火爐震動，今日被子一問，直得通身汗流！”

　　道膺禅師後結庵于叁峰，住在那兒隱修，經常十幾天不回寺院過堂(用齋)。

　　洞山禅師問：“子近日何不赴齋？”

　　道膺禅師道：“每日自有天神送食。”

　　洞山禅師一聽，便呵斥道：“我將謂汝是個人，猶作這個見解在？汝晚間來。”

　　到了晚上，道膺禅師來到丈室。

　　洞山禅師召喚道：“膺庵主。”

　　道膺禅師應諾。

　　洞山禅師道：“不思善，不思惡，是甚麼？”

　　道膺禅師默然無語，于是便回庵，接著寂然宴坐。天神再也找不到道膺禅師。這樣過了叁天，天神也就不再來送飯了。

　　一日，洞山禅師又勘問道膺禅師：“大闡提人作五逆罪，孝養何在？”

　　道膺禅師道：“始成孝養。”

　　經過多番錘煉，道膺禅師的證悟已趨玄化。從此以後，洞山禅師便許可道膺禅師爲其入室弟子中的領袖。

　　道膺禅師初住叁峰，因緣不契，其化未廣，後開法于雲居山，一時四衆臻萃，道譽遐迩。

　　曾有上堂法語雲：“汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得天花落，石點頭，亦不幹自己事，自余是甚麼閑。擬將有限身心向無限中用，如將方木逗圓孔，多少淆訛。若無恁麼事，饒你攢花蔟(cu，同簇)錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這裏及盡，若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多！差之毫氂，過犯山嶽。不見古人道，學處不玄，盡是流俗；閨閣中物舍不得，俱爲滲漏。直須向這裏及取、及去、及來，並盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，只喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。不見道，從門入者非寶，棒上不成龍，知麼？”

　　此段開示極懇切，真學道者切不可放過。

　　道膺禅師示寂于天複元年(901)。谥弘覺禅師。