154．雲峰文悅禅師悟道因緣

　　南嶽雲峰文悅禅師，大愚守芝禅師之法嗣，俗姓徐，南昌人。出家後，投瑞州(今江西高安)大愚守芝禅師(汾陽善昭法嗣)座下。

　　一日，大愚禅師示衆雲：“大家相聚吃莖虀(ji),若喚作一莖虀，入地獄如箭射。”說完便下座。

　　聽了大愚禅師的這段法語，文悅禅師當時感到非常驚詫。于是，當天晚上，他便獨自來到方丈室，請求大愚禅師開示。

　　大愚禅師問：“來何所求？”

　　文悅禅師道：“求心法。”

　　大愚禅師道：“*輪未轉，食輪先轉。後生趁色力健，何不爲衆乞食？我忍饑不暇，何暇爲汝說禅乎？”

　　文悅禅師不敢違命，于是從第二天開始，便爲寺衆乞食。

　　過了一段時間，大愚禅師應邀移住翠岩，文悅禅師遂把化緣所得上交給寺院常住之後，亦前往翠岩，請求開示。

　　大愚禅師道：“佛法未到爛卻，雪寒，宜爲衆乞炭。”

　　文悅禅師只好又奉命四處乞炭。乞炭完畢之後，文悅禅師又來到方丈室，請求大愚禅師指點。

　　大愚禅師道：“堂司(維那寮，負責指導僧衆)阙(缺)人，今以煩汝。”

　　文悅禅師雖然接受了這個任務，但是內心卻不高興，怨恨大愚禅師不爲他開示心地法門。

　　一天，文悅禅師坐在後架(本爲僧堂後面供僧衆洗面之處，因其側多設廁所，故又稱架房)裏方便。突然挂在木架上裝水用的木桶之桶箍斷了，從木架上掉落到地上。文悅禅師被這突如其來的響聲打斷了念頭，當即便開悟了，突然明白了大愚禅師的良苦用心，心中既高興又感激。于是他一邊走，一邊穿僧伽梨衣，上丈室禮拜大愚禅師。

　　大愚禅師迎出來，微笑道：“維那，且喜大事了畢。”

　　文悅禅師心中激動得連一句話都說不出來，只是一再禮拜叩謝。

　　文悅禅師悟道後，爲報師恩，繼續留在大愚禅師身邊，服勤八年。後出世傳法，住翠岩。

　　剛上翠岩的那一天，首座和尚領衆出山門迎接。首座和尚問文悅禅師：“德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？”

　　文悅禅師道：“你甚處去來？”

　　首座和尚剛要開口，文悅禅師便打他一巴掌。

　　首座和尚正想辨白，文悅禅師大聲喝道：“領衆歸去！”

　　從此以後，寺院大衆無不敬服文悅禅師。

　　針對當時叢林中存在的一些弊端，文悅禅師曾經在一次“小參”中，舉百丈禅師歲夜示衆語--“你這一隊後生，經律論固是不知，入衆參禅，禅又不會，臘月叁十日，且作麼生折合去！”--告誡大衆雲：

　　“灼然！諸禅德，去聖時遙，人心澹泊，看卻今時叢林，更是不得所在之處，或聚徒叁百五百，浩浩地只以飯食豐濃、寮舍穩便爲旺化。中間孜孜爲道者無一人。設有十個五個，走上走下，半青半黃，會即總道我會，各各自謂握靈蛇之珠，孰肯知非？及乎挨拶鞭逼將來，直是萬中無一。苦哉！苦哉！所謂“般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長”。就中今時後生，才入衆來，便自端然拱手，受他別人供養，到處菜不擇一莖，柴不般(搬)一束，十指不沾水，百事不幹懷。雖則一期快意，爭奈叁塗累身！豈不見教中道，“甯以熱鐵纏身，不受信心人衣；甯以洋銅灌口，不受信心人食。”上座若也是去，直饒變大地作黃金，攪長河爲酥酪，供養上座，未爲分外。若也未是，至于滴水寸絲，便須披毛戴角，牽犁拽耙，償他始得。不見祖師道，“入道不通理，複身還信施。”此是決定底事，終不虛也。諸上座，光陰可惜，時不待人。莫待一朝眼光落地(死亡來臨)，缁田無一篑之功，鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重！”

　　文悅禅師的這段示衆語，可謂情真意切，千載之下的學道人，可不慎乎？