130．涿州紙衣和尚悟道因緣

　　涿州(今河北境內)紙衣和尚(即克符道者)，臨濟義玄禅師之法嗣。

　　紙衣和尚初禮臨濟禅師，即問：“如何是奪人不奪境？”

　　臨濟禅師道：“煦日發生鋪地錦，嬰兒垂發白如絲。”

　　紙衣和尚又問：“如何是奪境不奪人？”

　　臨濟禅師道：“王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。”

　　紙衣和尚道：“如何是人境俱奪？”

　　臨濟禅師道：“並汾絕信，獨處一方。”

　　紙衣和尚道：“如何是人境俱不奪？”

　　臨濟禅師道：“王登寶殿，野老讴歌。”

　　紙衣和尚經過臨濟禅師的這樣一番開示，言下領旨，並深入叁玄、叁要、四句之門，後住涿州，行化一方。

　　曾有僧問：“如何是賓中賓？”

　　紙衣和尚道：“倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。”

　　問：“如何是賓中主？”

　　紙衣和尚道：“口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。”

　　問：“如何是主中賓？”

　　紙衣和尚道：“高提禅師當機用，利物應知語帶悲。”

　　問：“如何是主中主？”

　　紙衣和尚道：“橫按镆鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。”

　　問：“既是太平寰宇，爲甚麼卻斬癡頑？”

　　紙衣和尚道：“不計夜行剛把火，直須當道與人看。”

　　紙衣和尚曾就臨濟禅師之四句，作頌曰：

　　“奪人不奪境，緣自帶淆訛。

　　擬欲求玄旨，思量反責麼。

　　骊珠光燦爛，蟾桂影婆娑。

　　觌面無差互，還應滯網羅。

　　奪境不奪人，尋言何處真。

　　問禅禅是妄，究理理非親。

　　日照寒光澹，山搖翠色新。

　　直饒玄會得，也是眼中塵。

　　人境兩俱奪，從來正令行。

　　不論佛與祖，那說聖凡情。

　　擬犯吹毛劍，還如值木盲。

　　進前求妙會，特地斬情靈。

　　人境俱不奪，思量意不偏。

　　主賓言少異，問答理俱全。

　　踏破澄潭月，穿開碧落天。

　　不能明妙用，淪溺在無緣。”