118．無著文喜禅師悟道因緣

　　杭州無著文喜禅師，仰山慧寂禅師之法嗣，俗姓朱，嘉禾語溪人。七歲時，文喜禅師依本邑常樂寺國清禅師落發出家，學習戒律和經教。後值會昌法難，沙汰僧尼，文喜禅師不得不穿上俗裝，隱身于民衆，韬光養晦。大中初年(847)，唐宣宗诏令恢複佛教，文喜禅師于鹽官齊峰寺又重新忏悔出家，後禮谒大慈山性空禅師，性空禅師問他：“子何不遍參乎？”　　

　　于是文喜禅師便直往五臺山，朝禮華嚴寺。在金剛窟，文喜禅師碰到一位老翁，正牽著一頭牛而行。那位老翁邀請文喜禅師到寺裏坐一坐。剛進寺門，老翁便呼“均提”，隨即有一位童子應聲而出。老翁放下牛，引文喜禅師升堂就座。只見堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐，然後指著一個繡墩，命文喜禅師坐在上面。

　　老翁問：“近自何來？”

　　文喜禅師道：“南方。”

　　老翁又問：“南方佛法如何住持？”

　　文喜禅師道：“末法比丘，少奉戒律。”

　　老翁問：“多少衆？”

　　文喜禅師道，“或叁百，或五百。”

　　說完，文喜禅師反問老翁：“此間佛法如何住持？”

　　老翁道：“龍蛇混雜，凡聖同居。”

　　文喜禅師又問：“多少衆？”

　　老翁道：“前叁叁，後叁叁。”

　　說完，老翁便呼童子上茶，並進上酥酪點心。文喜禅師品嘗著茶和點心，頓感心意豁然。　

　　老翁拈起玻璃盞，又問：“南方還有這個否？”

　　文喜禅師道：“無。”

　　老翁進一步追問：“尋常將甚麼吃茶？”

　　文喜禅師一時語塞，不知該如何酬對。

　　這時，天色漸晚，文喜禅師便問老翁：“擬投一宿得否？”

　　老翁道：“汝有執心在，不得宿。”

　　文喜禅師道：“某甲無執心。”

　　老翁問：“汝曾受戒否？”

　　文喜禅師道：“受戒久矣。”

　　老翁道：“汝若無執心，何用受戒？”

　　文喜禅師一聽，不得不告辭。

　　于是，老翁便令童子送文喜禅師出寺。

　　路上，文喜禅師問童子：“前叁叁，後叁叁，是多少？”

　　童子便召喚：“大德！”

　　文喜禅師應諾。

　　童子問道：“是多少？”

　　可惜，文喜禅師此時尚未契悟其旨，又問童子：“此爲何處？”

　　童子道：“此金剛窟般若寺也。”

　　文喜禅師一聽，倍感淒然失落，此時他才突然明白，那位老翁原來就是文殊菩薩。回頭再找那位老翁，已杳然不可見矣！于是文喜禅師便向童子均提稽首道：“願乞一言爲別。”童子于是說偈道：

　　“面上無嗔供養具，口裏無嗔吐妙香。

　　心裏無嗔是珍寶，無垢無染是真常。”

　　說完，童子均提便與寺院突然都不見了。再擡頭一看，只見天空五色祥雲中，文殊菩薩正乘著金毛師子，一會兒，一片白雲從東方飄過來，文殊菩薩隨即便隱沒不見了。

　　那天，滄州菩提寺的僧人修政等人，亦到金剛窟朝禮。當時，他們還聽見山石發出巨大的震吼之聲。

　　既然與文殊菩薩有緣，文喜禅師于是便駐錫五臺山。

　　鹹通叁年(862)，文喜禅師前往江西洪州觀音山參禮仰山慧寂禅師，一言之下，頓了心契，並留在仰山，充當典座之職。

　　一天，文喜禅師正在做飯，文殊菩薩突然現形于粥镬之上。文喜禅師一見，抓起攪粥篦就打，說道：“文殊自文殊，文喜自文喜。”

　　文殊菩薩于是飛升空中，說偈道：

　　“苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。

　　修行叁大劫，卻被老僧嫌。”

　　另有一天，有位行爲怪異的行腳僧人前來求齋食。文喜禅師一見，便把自己的那份齋飯給他吃了。仰山禅師早已預知此事，便問文喜禅師：“適來果位人至，汝給食否(剛才有位果位菩薩來了，你給他飯吃了嗎)？”

　　文喜禅師道：“辍已回施(我把自己的那份停了，已轉施給他)。”

　　仰山禅師道：“汝大利益(你將因此而得大利益)。”

　　文喜禅師後輾轉來到浙江，住杭州龍泉寺。錢王對他非常崇敬，並奏賜紫衣，署無著禅師。

　　文喜禅師將順寂的那天深夜，告訴大衆說：“叁界心盡，即是涅槃。”說完，便跏趺而終。當時白光照室，竹樹同色。後塔于靈隱山之西塢。

　　天福二年(937)宣城守帥田頵(yun)響應杭州守將許思，發動叛亂，縱兵大掠。賊兵打開文喜禅師的肉身塔，發現他的肉身完好無壞，爪發俱長。後來，武肅錢王聽說此事，甚爲詫異，便派佐將邵志將文喜禅師的肉身塔重新封瘗，後又遷至淨慈山智覺壽禅師塔之左側。