110．清涼文益禅師悟道因緣

　　金陵清涼院文益禅師，羅漢桂琛禅師之法嗣，俗姓魯，余杭(今浙江杭州)人。七歲時從新定智通院全偉禅師落發出家，二十歲于越州(治所在今浙江紹興)開元寺受具足戒。當時，希覺律師正在明州鄮(mao)山育王寺大弘律學。文益禅師慕其名，亦前往聽習，並深得其微旨。在此期間，文益禅師還旁涉儒家典籍，並學習寫作詩文。希覺律師對他很器重，稱他爲“我們之遊、夏(孔子的弟子子遊、子夏)也。”

　　文益禅師後被禅宗頓悟法門所吸引，決定放棄舊學，南下遊方參學。他先到福州，參長慶慧稜禅師，因緣不具足，無由契悟。後與紹修、法進二禅師結伴，准備同往嶺南參學。途經地藏院的時候，天下大雪，不能前行，于是叁人便暫住休憩。

　　一日，叁人正在烤火，地藏和尚(桂琛)問：“此行何之？”

　　文益禅師道：“行腳去。”

　　地藏和尚又問：“作麼生是行腳事？”

　　文益禅師道：“不知。”

　　地藏和尚道：“不知最親切。”

　　接著，地藏和尚又同叁人談起《肇論》來，談到“天地與我同根”的時候，地藏和尚突然問：“山河大地，與上座自己是同是別？”

　　文益禅師道：“別。”

　　地藏和尚于是豎起兩指。

　　文益禅師一見，便道：“同。”

　　地藏和尚又豎起兩指，並起身而去。

　　不久雪止天晴，叁人便向地藏和尚辭行。

　　地藏和尚把他們送到山門口，並問文益禅師：“上座尋常說叁界唯心，萬法唯識。”說到這裏，地藏和尚便指著庭外的一塊大石頭，問道：“且道此石在心內？在心外？”

　　文益禅師道：“在心內。”

　　地藏和尚反問道：“行腳人著甚麼來由，安片石在心頭？”

　　文益禅師被窘得無言以對，叁人當即又返回地藏院，放下行旋包，依地藏和尚法席下，求地藏和尚爲他們抉擇法義。

　　這樣過了將近一個月，文益禅師每天向地藏和尚雖呈述自己的見解，講說道理，可是地藏和尚卻對他說：“佛法不恁麼。”

　　文益禅師非常絕望，說道：“某甲詞窮理絕也。”

　　地藏和尚道：“若論佛法，一切見(現)成。”

　　文益禅師一聽，言下大悟，並決定長期留在地藏和尚身邊。

　　與此同時，文益禅師的兩位同行，紹修和法進二禅師，在地藏和尚的點化下，亦皆契悟佛心。

　　文益禅師後離開地藏和尚，四處參學。在江西撫州，文益禅師曾應州牧之邀請，一度住崇壽院。後來，南唐國主李景聽說了文益禅師的道名，又邀請他到金陵，住持報恩禅院，署號淨慧禅師，後來又請他入住清涼道場，一直到他圓寂。

　　文益禅師德高道隆，門庭興盛，座下人才濟濟，被尊爲法眼宗的開山祖師。他平生有許多精彩的開示，試舉數則如次：

　　１．問：“十二時中如何行履，即得與道相應？”師(文益禅師)曰：“取舍之心成巧僞。”

　　２．問：“十二時中如何行履？”師曰：“步步蹋(踏)著。”

　　３．師指竹問僧：“還見麼？”曰：“見。”師曰：“竹來眼裏？眼到竹邊？”曰：“不恁麼。”

　　４．因開井被沙塞卻泉眼。師曰：“泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？”僧無對。師代曰：“被眼礙。”

　　文益禅師與南唐國主李景關系甚密。一日，文益禅師陪李景觀賞牡丹花。李王請文益禅師作偈，文益禅師當即賦雲：

　　“擁毳對芳叢，由來趣不同。

　　發從今日白，花是去年紅。

　　豔冶隨朝露，馨香逐晚風。

　　何須待零落，然後始知空。”

　　［毳，音cui,僧衣的一種。］

　　李王一聽，頓悟其意。

　　文益禅師曾就“叁界唯心”作頌雲：

　　“叁界唯心，萬法唯識。

　　唯識唯心，眼聲耳色。

　　色不到耳，聲何觸眼。

　　眼色耳聲，萬法成辦。

　　萬法匪緣，豈觀如幻。

　　山河大地，誰堅誰變？”

　　又就“華嚴六相義”作頌雲：

　　“華嚴六相義，同中還有異。

　　異若異于同，全非諸佛意。

　　諸佛意總別，何曾有同異？

　　男子身中入定時，女子身中不留意。

　　不留意，絕名字，萬象明明無理事。”

　　文益禅師圓寂于後周顯德五年(958)七月。春秋七十四歲。谥大法眼禅師。有《宗門十規論》傳世。