94．雲門文偃禅師悟道因緣

　　韶州雲門山光奉院文偃禅師，雪峰存禅師之法嗣，欲姓張，浙江嘉興人。自幼投本州空王寺志澄律師座下爲童，後落發出家，于毗陵(今江蘇常州)壇受具足戒。文偃禅師生來機敏聰穎，慧辯天縱，在侍奉志澄律師數年期間，專攻《四分律》，並學習大小乘經論。後因深感出家多年而已事未明，遂辭志澄律師，外出遊方參學。

　　時，睦州(今浙江建德)陳尊宿住龍興寺。陳尊宿，諱道明，一作道縱，黃檗希運禅師之法嗣，原住洪州高安米山寺，後因老母待養，遂回睦州。陳尊宿每日以編織草鞋爲生，故叢林皆稱之爲“陳蒲鞋”，或者直接稱爲“睦州”。陳尊宿接人一向以機鋒險峻著稱。平時經常閉門不出，不輕易接引來參者。文偃禅師非常仰慕陳尊宿之名，于是便前往參禮。

　　一日，文偃禅師來到睦州，可是睦州和尚一見他，故意裝作沒有看見，便馬上關上門。

　　文偃禅師于是上前敲門。

　　睦州和尚問：“誰？”

　　文偃禅師道：“某甲。”

　　睦州和尚又問：“作甚麼？”

　　文偃禅師道：“已事未明，乞師指示。”

　　睦州和尚便開門，看了文偃禅師一眼，一句話也不說，又重新關上門。

　　第二天，文偃禅師又前往扣門造訪，睦州和尚仍然閉門不出。

　　到了第叁天，睦州和尚才開門。睦州和尚剛將門打開一線，文偃禅師便使頸地往裏面擠。睦州和尚于是便一把擒住他說：“道！道！”

　　文偃禅師正要開口答話，睦州和尚便一把將他推出門外，說道：“秦時(車度)轹(duo lu)鑽(一種用車拉著轉、使之鑽物的大錐，一般用後便棄之不顧。後用它來比喻無用之物或無用之人)。”說完便猛地關上門，將文偃禅師的一只腳給擠傷了。

　　文偃禅師豁然有省。

　　文偃禅師悟道後，繼續留在睦州和尚身邊請益。數年後，睦州和尚便指點他前往福州，參禮雪峰義存禅師。雪峰禅師是青原系德山宣鑒禅師的弟子，當時在福州象骨山雪峰莊廣福院傳法，座下徒衆有千余人。

　　一日，文偃禅師來到雪峰莊上，尚未上山禮拜雪峰禅師。這時，文偃禅師看見有一位僧人從身邊經過，便問：“上座今日上山去那(耶)？”

　　那僧道：“是。”

　　文偃禅師道：“寄一則因緣，問堂頭和尚(即方丈和尚)，只是不得道是別人語。”

　　那僧道：“得(可以)。”

　　文偃禅師道：“上座到山中見和尚上堂，衆才集便出，握腕立地曰：“這老漢項上鐵枷，何不脫卻？””

　　那僧上山後，便依教奉行。

　　雪峰禅師見那僧這樣說話，迥異平日，心生詫異，便下座，攔胸揪住那僧，說道：“速道！速道！”

　　那僧被問得無言以對。

　　雪峰禅師于是將那僧推開，說道：“不是汝語。”

　　那僧還狡辯道：“是某甲語。”

　　雪峰禅師道：“侍者將繩棒來。”

　　那僧一見要受罰，只好承認道：“不是某語，是莊上一浙中上座，教某甲來道。”

　　雪峰禅師一聽，非常高興，便向大衆道：“大衆去莊上迎取五百人善知識來！”

　　第二天，文偃禅師上山禮拜雪峰和尚。

　　雪峰和尚一見，便道：“因甚麼得到與麼地！”

　　文偃禅師一聽，便低頭。

　　從此以後，雪峰與文偃禅師，師資道合。經過幾年的磨練，雪峰禅師終于將宗門密印傳授給文偃禅師。

　　文偃禅師受法後，不久即離開雪峰，四方參禮。其鋒辯險絕，一時叢林盡聞。後抵韶州曲江靈樹。在此之前，知聖(如敏)禅師住靈樹二十年，沒有請立首座和尚，大衆都很奇怪，經常勸他迎立首座和尚。知聖禅師道：“我首座生也”。過了幾年，知聖禅師道：“我首座牧牛也”。又過了幾年，知聖禅師道：“我首座行腳也”。又過了幾年，忽一日，知聖禅師令鳴鍾集衆，到叁門外迎接首座和尚。大衆剛一出山門，文偃禅師正好來到。于是，文偃禅師便住靈樹，充當首座和尚。一時大衆無不驚服。

　　南漢高祖乾亨元年(917)，知聖禅師示寂。韶州刺史何希範奉高祖之命，請文偃禅師繼任靈樹之法席。後文偃禅師又于乳源雲門山別創新寺，盛傳雪峰宗旨。世稱雲門宗。

　　文偃禅師示寂于乾和七年(949)，春秋八十六歲。谥大慈雲匡真弘明禅師。有《雲門匡真禅師廣錄》行世。其開示語錄對後世禅宗的發展産生了極大的影響。

　　現舉文偃禅師接衆語錄數則如次，供讀者品嘗--

　　問：“生死到來，如何排遣？”師(文偃禅師)展手曰：“還我生死來。”

　　問：“如何是佛？”師曰：“乾屎橛。”

　　問：“如何是諸佛出身處？”師曰：“東山水上行。”

　　問：“不起一念，還有過也無？”師曰：“須彌山。”

　　舉：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方。雲：“天上天下，唯我獨尊。”師曰：“我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。”

　　僧問：“如何是超佛越祖之談？”師曰：“餬餅。”曰：“這裏有甚麼交涉？”師曰：“灼然！有甚麼交涉。”乃曰：“汝等諸人沒可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛，喚甚麼作祖？且說超佛越祖底道理看。問個出叁界，汝把將叁界來，看有甚麼見聞覺知隔礙著汝？有甚麼聲塵色法與汝可了，了個甚麼椀？以那個爲差殊之見？他古聖不奈何，橫身爲物，道個舉體全真、物物觌體不可得。我向汝道，直下有甚麼事，早是相埋沒了也。汝若實未有人頭處，且獨自參詳，除卻著衣吃飯，屙屎送尿，更有甚麼事？無端起得如許多般妄想，作甚麼？更有一般底如等閑相似，聚頭學得個古人話路，識性記持，妄想蔔度，道我會佛法了也。只管說葛藤，取性(隨便、任意)過時。更嫌不稱意，千鄉萬裏，抛卻父母師長，作這去就。這般打野漢，有甚麼死急！行腳去！”以拄杖趁下。

　　上面所引最後一則接衆語錄，就是有名的“雲門餅”之公案的來曆。