84．天竺證悟法師悟道因緣

　　臨安府(今杭州市)上竺圓智證悟法師，俗姓林，臺州人，本習天臺，依臺蓮仙法師修行。

　　有一天，證悟法師向白蓮法師問起具變(理具事變，體同用異。具是就體而言，變是就相、用而言)之道。白蓮法師指著行燈(行夜路時所用之燈)道：“如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉(就好比這行燈，無有自性，遠離是非二邊，體自空寂，是爲理具。雖是同一對象，然六凡四聖所見，各不相同，是爲變在其中。理同而變異，個中關鍵取決于個人的業力)”。

　　可是，證悟法師聽了，迷迷糊糊，並不能體悟其中的妙旨。

　　後來一次偶然的機會，證悟法師一邊掃地一邊誦《法華經》，當他誦到“知法常無性，佛種從緣起”一語時，始悟其旨。

　　于是他便把自己的所悟告訴了白蓮法師。白蓮法師當即印可了他。

　　證悟法師悟道後，即前往臨安上竺，住山示衆。自從領衆以來，他深感天臺學者“囿于名相，膠于筆錄”，以至天臺這一重實修之法門，逐漣演變成爲文字之學，遭到禅宗行人的鄙視。于是他便前往臺州禮谒護國此庵景元禅師。

　　夜間深談的時候，證悟法師提到蘇東坡居士宿東林寺時所作的一首偈子--

　　“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。

　　夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。”

　　說道：“也不易到此田地。”

　　此庵禅師道：“尚未見路徑，何言到耶？”

　　證悟法師道：“只如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。若不到此田地，如何有這個消息？”

　　此庵禅師道：“是門外漢耳。”

　　證悟法師聽了非常納悶，便道：“和尚不吝，可爲說破？”

　　此庵禅師道：“卻只從這裏猛著精彩，觑捕看。若觑捕得他破，則亦知本命元辰落著處。”

　　聽了此庵禅師的教導，證悟法師當即便用功參究，整個晚上都不睡覺，天快亮的時候，寺院的晨鍾突然響起，他一驚，心中的疑團頓時消散，于是便步東坡居士之韻，另作一偈，雲：

　　“東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。

　　溪若是聲山是色，無山無水好愁人。”

　　天亮以後，證悟法師特地把此偈呈給此庵禅師看。

　　此庵禅師看了，故意說道：“向汝道是門外漢。”

　　證悟法師一聽，便起身禮謝。

　　不久，有僧爲建馬祖殿前來化瓦，並求取法語，以便發揚宗風。證悟法師遂書偈語一首，道：

　　“寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。

　　兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。”

　　此庵禅師見了，知道他已經徹悟，笑道：“須是這阇黎始得！”