68．翠微無學禅師悟道因緣

　　京兆府翠微無學禅師，丹霞無然禅師之法嗣，俗姓及籍貫不詳。

　　初參丹霞天然禅師，即問：“如何是諸佛師？”

　　丹霞禅師呵叱道：“幸自(正自、本自)可憐生(可惜)，須要執巾帚作麼？”

　　［當人自性即是佛，若不能自肯，向外馳求，即是變主爲奴，壓良爲賤。故丹霞禅師斥責他執巾持帚，作人奴仆。若論此事，無你措足處，無你開口處，是與不是，全沒交涉。］

　　無學禅師遂後退叁步。丹霞禅師道：“錯！”

　　無學禅師于是又進前叁步。丹霞禅師仍然道：“錯！錯！”

　　無學禅師于是翹起一足，旋身一轉而出。

　　丹霞禅師道：“得即得，孤(辜負)他諸佛。”

　　無學禅師由是悟入。後住翠微山接衆，並傳法于投子大同禅師。

　　無學禅師住山的時候，有一天給羅漢上供，有位僧人問：“丹霞燒木佛，和尚爲甚麼卻供養羅漢(你的師父丹霞禅師曾經燒木佛取暖，而你卻給泥塑的羅漢上供，這是爲什麼呢)？”

　　無學禅師道：“燒也不燒著，供養亦一任供養。”

　　那僧又問：“供養羅漢，羅漢還來也無？”

　　無學禅師反問道：“汝每日還吃飯麼？”

　　那僧無言以對。

　　無學禅師道：“少有靈利底！”

　　學佛的人容易或因理廢事，或因事廢理，難于理事圓融。見道丹霞禅師燒木佛，便以爲佛亦不用供，香亦不用燒。見翠微禅師供養羅漢，便以爲有個羅漢要來受供養。這全是向外馳求、不明自性的過患。諸佛之師是誰，佛燒沒有燒著，羅漢來不來，諸般問題且置一邊，反問一下，“你每日還吃飯麼？”若不知道每日吃飯的，上述問題，縱然你讀破天下書籍，亦不知其落腳處。

　　難怪無學禅師感歎道“少有靈利底！”