64．石霜慶諸禅師悟道因緣

　　潭州(治所在今湖南長沙)石霜山慶諸禅師，道吾宗智禅師之法嗣，俗姓陳，廬陵(今江西吉安)新淦(gan，今江西清江縣)人。十叁歲時依洪州西山紹銮禅師落發，二十叁歲赴嵩嶽受具足戒，後詣洛下學習毗尼。學了一段時間之後，慶諸禅師感所學畢竟是漸教，與自己出家志求頓悟成佛之願有相當距離。于是終止所學，回到江西，投沩山靈祐禅師座下，充當米頭(專門負責舂米)。

　　有一天，慶諸禅師正在篩米，沩山禅師道：“施主物，莫抛散。”

　　慶諸禅師道：“不抛撒。”

　　沩山禅師于是從地上拾起一粒米來，說道：“汝道不抛撒，這個是甚麼？”

　　慶諸禅師無言以對。

　　沩山禅師接著說道：“莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。”

　　慶諸禅師便問：“百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？”

　　沩山禅師一聽，便呵呵大笑，歸方丈室去了。

　　到了晚間上堂的時候，沩山禅師道：“大衆！米裏有蟲，諸人好看。”

　　慶諸禅師仍然不明白沩山禅師的意旨。

　　後來，慶諸禅師又參禮道吾宗智禅師。

　　慶諸禅師問：“如何是觸目菩提？”

　　道吾禅師沒有直接回答這個問題，而是喚一位正在附近執侍的沙彌的名字，這沙彌答應了一聲“諾”。道吾禅師道：“添淨瓶水著。”

　　過了很久，道吾禅師才回過頭來，問慶諸禅師：“汝適來問甚麼？”

　　慶諸禅師正要重複剛才的問話，道吾禅師卻起身走開了。

　　慶諸禅師于是豁然有省。

　　道吾禅師臨圓寂的時候，爲了勘驗徒衆的悟境，召集大衆，問道：“我心中有一物，久而爲患，誰能爲我除之？”

　　當時，慶諸禅師從大衆中走出來，回答道：“心物俱非，除之益患！”

　　道吾禅師一聽，非常高興，贊歎道：“賢哉！賢哉！”

　　慶諸禅師悟道後，有相當一段時間，過著隱修的生活。他混俗于長沙浏陽陶家坊一帶，與村衆朝遊夕處，人莫能測其深淺。

　　後有一天，洞山良價禅師座下有位僧人前來參禮。慶諸禅師問道：“和尚有何言句示徒？”那僧道：“解夏上堂雲，“秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬裏無寸草處去。”良久曰，“只如萬裏無寸草處作麼生去？””慶諸禅師又問：“有人下語否”那僧道：“無。”慶諸禅師道：“何不道“出門便是草”？”那僧回去後，把慶諸禅師的答話告訴了洞山禅師。洞山禅師道：“此是一千五百人善知識語。”

　　從此以後，慶諸禅師才開始“囊錐始露，果熟香飄”，住石霜山，開法接衆。一時學侶雲集，常住僧衆多達五百余人。

　　一天，慶諸禅師在丈室靜坐，有位僧人在窗外問道：“咫尺之間爲什麼不睹師顔？”慶諸禅師道：“遍界不曾藏。”那僧後來去問雪峰禅師：“遍界不曾藏，意旨如何？”雪峰禅師道：“什麼處不是石霜？”那僧回來後，便把雪峰禅師的答語告訴了慶諸禅師。慶諸禅師道：“這老漢著什麼死急(這老漢著什麼急，迫不急待地就答話)！”雪峰禅師聽說後，說道：“老僧罪過。”

　　慶諸禅師住石霜山二十年余。其徒衆有長坐不臥、屹若株杌者，天下謂之“枯木衆”。唐僖宗聽說慶諸禅師的道譽之後，曾遣使賜他紫衣，慶諸禅師堅辭不受。後寂于光啓四年(888)，春秋八十二。敕谥普會大師。