49.關南道吾和尚悟道因緣

　　襄州關南道吾和尚，道常禅師之法嗣，生平不詳。

　　他的悟道因緣很奇特。

　　有一天，他經過村墅(遊樂場所)，正好碰上巫師在跳舞樂神。巫師一邊跳著舞一邊念道“……識神無……”，道吾和尚忽然有省。

　　巫師所念“識神無”的具體內容如何，不得而知，可以斷定它與佛教沒有什麼關系。但是單就道吾和尚所聽到的“識神無”叁字，倒是可以與佛教拉上邊。長沙景岑禅師有一首偈子，曾提到了“識神”二字：

　　“學道之人不識真，只爲從來認識神。

　　無始劫來生死本，癡人喚作本來人。

　　世人不知“無我”的道理，認爲人死後有個輪回的主體“識神”在，並把這個“識神”當作自己的本來面目。實際上，這個“識神”並不是一個不變的實體我，它的本性是空的；換言之，它不是實有，而是遷流不息、刹那生滅的假有。

　　也許這正是觸動道吾和尚明心見性的契機所在吧。不管怎樣，道悟和尚聽到“識神無”叁字而開悟，決不是偶然的，必定是他心心念念在道上會、功夫到了瓜熟蒂落的地步，才有這精彩的一幕。

　　道吾的尚開悟後，當即前往參禮在本地傳禅的關南道常禅師，並得到了他的印可。後來，道吾和尚又前往德山宣鑒禅師座下，繼續參學。在諸方尊宿的鉗錘下，道吾和尚道業大進，法味彌著。

　　後回襄州關南，開法接衆。道吾和尚行爲怪異，每次上堂，必戴蓮華笠，披襴、執簡、擊鼓、吹笛，有時口稱魯叁郎，唱道“識神不識神，神從空裏來，卻往空裏去”，有時道“打動關南鼓，唱起德山歌”。時有僧問道吾和尚；如何是祖師西來意？道吾禅師握著竹簡，作揖道：“喏！”

　　道吾和尚有時手執木劍，橫在肩上作舞。有一天，一位僧人問他：“師手中劍甚處得來？”道吾和尚即將木劍擲在地上。那僧便拾起來，重新放在道吾和尚的手中。這時，道吾和尚突然問：“甚處得來？”那僧無言以對。道吾和尚道：“容汝叁日內，下取一轉語。”那僧還是不知道如何應答。後來道吾和尚自代那僧下一轉語--拈劍橫肩上，邊舞邊道：“須恁麼始得。”

　　道吾和尚與趙州禅師曾有過一段因緣。有一天，趙州禅師前來參訪道吾和尚。道吾和尚預知此事，便身穿豹皮褲，手執吉獠棒，坐在叁門下，翹起一只腳，等候趙州禅師。趙州禅師一來，他便站起來，高聲地唱一聲“喏”。趙州禅師道：“小心祗(zhi)候(恭迎、問候)著！”道吾禅師于是又唱一聲“喏”走開了。