44.千頃楚南禅師悟道因緣

　　杭州千頃山楚南禅師，黃檗希運禅師之法嗣，福州張氏子。幼年即投開元寺昙藹禅師出家，二十歲時于五臺山受具足戒，隨後赴趙郡學習小乘相部律，又赴上都學習《淨名經》。楚南禅師雖然對經教有了較深的研究，但是深感自己的本分事尚未解決。于是前往常州禮谒芙蓉太毓禅師(馬祖法嗣)。芙蓉禅師一見楚南，便知道他的因緣不在此，于是對他說：“吾非汝師。汝師江外黃檗是也。”

　　楚南禅師于是又前往江西參黃檗禅師。

　　黃檗禅師問：“子未現叁界影像時如何？”

　　［叁界影像尚未現形，也就是無，那個時候你是個什麼狀態？黃檗禅師是在問楚南禅師的自性、本來面目是什麼。］

　　楚南禅師道：“即今豈是有邪(眼前難道是有嗎)？”

　　黃檗禅師道：“有無且置。即今如何(有無的問題且不管，當下是個什麼)？”

　　楚南禅師道：“非今古。”

　　現前這一念心性，爲叁界之母，非有非無，非過去、現在、未來。故楚南禅師作如是答。］

　　黃檗禅師一聽，知道他見性了，遂稱贊道：“吾之法眼，已在汝躬。”

　　于是，楚南禅師便留在黃檗禅師的身邊，執巾侍盥，朝夕請益。

　　會昌法難以後，楚南禅師入住杭州千頃山慈雲禅院，大振黃檗禅風，應機不倦。在這期間，他常常入定，或十天，或半月，或月余。

　　楚南禅師曾接衆雲：“諸子設使解得叁世佛教，如瓶注水，乃得百千叁昧，不如一念修無漏道，免被人天因果系絆。”

　　時有僧問：“無漏道如何修？”師曰：“未有阇黎時體取。”曰：“未有某甲時教誰體？”師曰：“體者亦無。”

　　另有僧問：“如何是易？”師曰：“著衣吃飯，不有讀經看教，不用行道禮拜、燒身煉頂，豈不易邪？”曰：“如何是難？”師曰：“微有念生，便具五陰叁界，輪回生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩雲“佛所護念”。”

　　楚南禅師遷化于文德元年(888)五月，塔于院之西隅。大順二年(891)宣州孫儒侵擾錢塘，手下士兵打開楚南禅師的塔，發現楚南禅師全身俨然，爪發俱長，驚恐不已，乃悔罪而去。楚南禅師生前撰有《般若經品頌偈》一卷、《破邪論》一卷行世。