41．陸亘大夫悟道因緣

　　宣州(今安徽宣城)剌史陸亘大夫(764-834)，南泉普願禅師之在家得法弟子，曾曆任兖(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禅師晚年在池州傳法的時候，與陸亘大夫的關系非常密切。陸亘大夫曾迎請南泉禅師入宣州治所供養、親近、問法。在南泉禅師的不斷點撥下，陸亘大夫後來得以悟明心性。

　　有一天，陸亘大夫向南泉禅師提出了這樣一個古怪的問題：“古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？”

　　南泉禅師聽完了陸亘大夫的問話，沒有急于回答，而是大聲地招呼道：“大夫！”

　　陸亘大夫隨即應道：“諾。”

　　南泉禅師道：“出也。”

　　陸亘大夫言下開解，當即禮謝南泉禅師，並執弟子禮。

　　陸亘大夫開悟後，爲了提升自己的修爲，仍然不斷地親近南泉禅師，南泉禅師也不負所望，不時地給予鉗錘，故兩人之間多有機鋒對辨。

　　一天，陸亘大夫前來禮谒南泉禅師，告訴南泉禅師道：“肇法師也甚奇怪，解道“天地與我同根，萬物與我一體。””

　　南泉禅師指著庭前的一株牡丹花，說道：“大夫！時人見此一株花，如夢相似。”

　　陸亘大夫一聽，如墮雲裏霧裏，不知何意。

　　陸亘大夫接著又問：“天王居何地位？”

　　南泉禅師道：“若是天王，即非地位。”

　　陸亘大夫道：“弟子聞說天王是居初地。”

　　南泉禅師道：“應以天王身得度者，即現天王身而爲說法。”

　　陸亘大夫于是辭別南泉禅師，准備回宣城治所。臨行前，南泉禅師問道：“大夫去彼，將何治民？”

　　陸亘大夫道：“以智慧治民。”

　　南泉禅師道：“恁麼則彼處生靈遭塗炭去也。”

　　後來，陸亘大夫請南泉禅師入宣州供養。陸亘大夫出來迎接的時候，指著城門道：“人人盡喚作雍門，未審和尚喚作甚麼門？”

　　南泉禅師道：“老僧若道，恐辱大夫風化。”

　　陸亘大夫又問道：“忽然賊來時作麼生？”

　　南泉禅師道：“王老師罪過。”

　　陸亘大夫又問：“大悲菩薩用許多手眼作甚麼？”

　　南泉禅師道：“只如國家，又用大夫作甚麼？”

　　南泉禅師來到宣州後，陸亘大夫請師上堂。

　　陸亘大夫道：“請和尚爲衆說法。”

　　南泉禅師道：“教老僧作麼生說？”

　　陸亘大夫道：“和尚豈無方便？”

　　南泉禅師道：“道他欠少甚麼？”

　　陸亘大夫反問道：“爲甚麼有六道四生？”

　　南泉禅師道：“老僧不教他。”

　　陸亘大夫又問：“弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬作佛，還得否？”

　　南泉禅師曰：“得。”

　　陸亘大夫言下有些狐疑，又問道：“莫不得否？”

　　南泉禅師道：“不得。”

　　隨著跟隨南泉禅師參學的時間日久，陸亘大夫覺得自己對佛法有所契入。一天，陸亘大夫告訴南泉禅師：“弟子亦薄會佛法(弟子也略懂些佛法)。”

　　南泉禅師便問：“大夫！十二時中作麼生(大夫，你在一天十二個時辰當中，處于一個什麼樣的狀態)？”

　　陸亘大夫道：“寸絲不挂。”

　　南泉禅師道：“猶是階下漢。”接著南泉禅師又補充道：“不見道，有道君王不納有智之臣。”

　　南泉禅師評價陸亘大夫“寸絲不挂”之境界猶爲“階下漢”，值得我們好好去用功參究。修行須到“擔得起，放得下；放得下，擔得起”，空而不空的境地，始有相應分；須是“有時孤峰頂上嘯月眠雲，有時大洋海中翻波走浪，有時十字街頭七穿八穴”，始得自在。