34.五臺鄧隱峰禅師悟道因緣
五臺山隱峰禅師，馬祖道一禅師之法嗣，建州(今福建建瓯)邵武人，俗姓鄧，人稱鄧隱峰。幼年時狂頑不慧，父母管不了他，于是聽任他出家。
出家受戒後，鄧隱峰禅師即遊學四方。他最初來到江西馬祖門下，參學多年，未能見道。後聽說石頭希遷禅師在南嶽大開禅席，于是心向往之。
一日，鄧隱峰禅師向馬祖辭別。馬祖問：“甚麼處去？”
鄧隱峰禅師道：“石頭也(到石頭禅師那兒去)。”
馬祖道：“石頭路滑(你可要小心石頭路滑啊)。”
鄧隱峰禅師道：“竿木隨身，逢場作戲。”
說完便開了馬祖，前往南嶽。
剛一到石頭禅師那兒，鄧隱峰禅師也不禮拜，卻繞石頭禅師的禅床一周，然後將錫杖卓地一聲，問道：“是何宗旨？”
石頭禅師回答道：“蒼天，蒼天！”
鄧隱峰禅師一聽，如墮雲裏霧裏，不知該如何應對。
于是他又回到馬祖那兒，並把自己參石頭時的情景告訴了馬祖。
馬祖道：“汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。”
于是鄧隱峰禅師又前往南嶽。見了石頭，依舊象上次一樣問道：“是何宗旨？”
石頭禅師于是“噓”了兩聲。鄧隱峰禅師又一次啞口無言。他只好垂頭喪氣地又回到馬祖那兒，並且把自己失敗的情形報告了馬祖。馬祖哈哈大笑道：“向汝道石頭路滑！”
鄧隱峰禅師經過這兩次挫敗，決定不再四處亂跑，一心呆在馬祖門下，用心參究。後來有一天，終于在馬祖的一言點撥之下，豁然有省。
悟道後，鄧隱峰禅師又一次前往南嶽，參禮石頭禅師。
一見石頭禅師，鄧隱峰禅師便問：“如何得合道去？”
石頭禅師道：“我亦不合道。”
鄧隱峰禅師又問：“畢竟如何？”
石頭禅師道：“汝被這個得多少時邪耶？”
看來，鄧隱峰禅師雖然已有所省悟，但還不徹，這次又被石頭禅師把住了尾巴。于是鄧隱峰禅師決定留在石頭禅師身邊，繼續參請。
有一天，石頭禅師正在鏟草，鄧隱峰禅師站在他的左側，叉手而立。石頭禅師飛起鏟子，將鄧隱峰禅師腳前的一株草鏟掉。
鄧隱峰禅師道：“和尚只鏟得這個，不鏟得那個。”
石頭禅師于是提起鏟子，鄧隱峰禅師便接過去，作鏟草的姿勢。
石頭禅師道：“汝只鏟得那個，不解鏟得這個。”
鄧隱峰禅師無言以對。
不久鄧隱禅師又回到馬祖那兒。爲了讓鄧隱峰禅師徹底放下，馬祖經常不失時機地給予鉗錘，以至有一天終于演出了令天下衲子驚心動魄的一幕--
有一天，鄧隱峰禅師推著車子在路上行走，他突然發現馬祖正坐地前方的路邊，把腳橫在路中間，擋住了車子的去路。鄧隱峰禅師推車上前，說道：“請師收足。”
馬祖道：“已展不縮。”
鄧隱峰禅師道：“已進不退。”說完，便推車子從馬祖的腳上碾過去。
馬祖回到法堂之後，拿著斧子，大聲喝道：“適來碾損老僧腳底出來！”
鄧隱峰禅師便走到馬祖的跟前，伸出脖子讓馬祖砍，馬祖于是放下手中的斧子。
鄧隱峰禅師徹悟之後，即前往池州參拜南泉普願禅師。剛到南泉，正好碰上僧衆參請，南泉禅師指著淨瓶(淨手用的瓶子)，說道：“銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。”衆僧無言以對。這時鄧隱峰禅師走上前，拿起淨瓶，在南泉禅師面前就倒。于是南泉禅師便回到方丈室去了。
鄧隱峰禅師後來又到沩山，直接走進法堂，將衣缽放在上首板頭上。沩山禅師聽說師叔到了(沩山是百丈懷海的弟子，百丈懷海和鄧峰禅師又是師兄弟)，于是先具威儀，來到法堂看望鄧隱峰禅師。鄧隱峰禅師看見沩山禅師來了，便作臥勢。沩山禅師便回到方丈裏去了。于是鄧隱峰禅師便起身離開了沩山。過了一會兒，沩山禅師問侍者：“師叔在否？”侍者道：“已去”。沩山禅師問：“去時有甚麼語？”侍者道：“無語。”沩山禅師道：“莫道無語，其聲如雷。”
鄧隱峰禅師生活上有個習慣，就是“冬居衡嶽，夏止清涼”，一年中就這樣南北來來回回地走。唐元和年間，鄧隱峰禅師擬登五臺，路出淮西，途中正好遇上官軍同叛軍吳元濟交鋒，未決勝負。鄧隱峰禅師見雙方互相殘殺，頓生憐憫，說道：“吾當去解其患。”說完，便將錫杖擲向空中，然後飛身而過。兩軍將士仰頭觀看，發現眼前的這一幕與前天晚上所夢見的預兆一般無二，于是鬥心頓息，各自回營。
鄧隱峰禅師在公開的場合既顯神異，擔心被人理解爲有惑衆之嫌，于佛法不利，來到五臺山之後，即決定在金剛窟前示滅。他先問信衆：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？”信衆道：“有。”鄧隱峰禅師道：“還有倒立者否(還有倒立而化的嗎)？”信衆道：“未嘗見有。”鄧隱峰禅師于是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齊齊地順著身體，沒有倒挂下來。後來，衆人商量著把他的屍體擡到火化窯裏荼毗，卻發現無論怎麼用力，他的身體卻屹然不動地倒立在那裏。遠近前來看熱鬧的人，都驚歎不已。當時，鄧隱峰禅師有個妹妹，是個丘尼，也在場。她看到哥哥這個樣子，于是上前拍著他的屍體，呵斥道：“老兄，疇昔不循法律，死更熒(ying)惑(眩惑)于人？”說完用手一推，其屍體偾(fen,僵仆)然而踣(bo,僵仆)。
鄧隱峰禅師臨終前留下了一首偈子：
“獨弦琴子爲君彈，松柏長青不怯寒。
金礦相和性自別，任向君前試取看。”