3-2-3《正語》

　　諸比丘！雲何爲正語耶？諸比丘！離虛诳語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語。諸比丘！此名之爲正語。 (南傳相應部五 道相應126-127)

　　何等爲正語？正語有二種：有正語世俗、有漏、有取、向于善趣，有正語是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。何等爲正語世俗、有漏、有取、向于善趣？謂正語離妄語、兩舌、惡口、绮語，是名正語世俗、有漏、有取、向于善趣。何等正語是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂聖弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，除邪命貪。口四惡行，諸余口惡行離，于彼無漏遠離不著。固守攝持不犯，不度時節，不越限防，是名正語是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。

　　(北傳雜含797(七八五))

　　正語，梵語 samyag-vāc，巴利語 sammā-vācā。又作正言、谛語。正語可分爲二類，即：

　　(一)有漏正語：即離虛诳語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語，是相應于世俗、有漏、有取、向于善趣。

　　(二)無漏正語：即遠離妄言、兩舌、粗言、绮語等一切虛妄不實之語。又以正語亦必爲合乎道理之語，故又稱順理語。聖弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，除邪命貪。口四惡行，諸余口惡行離，于彼無漏遠離不著。固守攝持不犯，不度時節，不越限防，是相應于聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。