各位關心西藏的施主、甯波車及好友們，請讓我衷心向你們致意。我感謝各位遠道而來和我會面以及對佛法修持的熱忱。我們每一個人都有基本的佛性。在我個人而言，我尚未能認出空性，但我希望空性會認出我！

　　空性就是佛性、光明、和無生的基本。一切事相在同一時間亦空亦有的奧義是一般的心未能了達的真理。輪回和涅槃本性就是空性，所以都不能肯定爲存在或不存在；空性超越了一切理念，只有佛的智慧才可以涵括。慈悲與智慧是不可限量和深不可測。

　　爲度無量的衆生、我們應盡力和恒常去拓展慈悲心。我們可以生起和擁有寬宏的慈悲心，但若生起一刹那的怨忿，這慈悲心就會被完全摧毀。諸佛菩薩廣行慈悲心和菩提心；我們亦必須廣行六度以作如是修持。慈悲心或是菩提心的修持有著兩個層次。若要實踐這無上佛道，就必須以願和行來實踐。只是發願並不足夠，這像是用空碟盛著無形的菜肴來宴客一樣。只是悲憫而不布施，也不能幫助到貧困的人。諸佛所說的空性和慈悲如有不同，我謹衷心致歉。

　　甯瑪典籍闡釋菩提心和信念時強調了清淨發心的重要。清淨發心的力量和了達因緣果報不壞的定理必能爲我們的修持帶來成果。衆生若能得享此成果，亦必能得享證驗法身之華宴、無苦大樂之泉源。一些上師和祖古渴望和追求大量金錢，這亦會爲他們帶來大量的災難。這種修行態度最終不會帶來幸福，而實際上只會是痛苦的根源。我向各位今天來到這裏和我會面的博學之士致以崇高敬意。我對各位心懷尊敬，是因爲各位憑著以往的清淨發心和願力，在自己的專業領域既能達致成就，亦能爲西藏作出貢獻。我特爲此祝賀各位。