隨喜一切善

　　如果我們能夠圓滿一些真正的善行，那便可以産生一股特別的力量來利己及利他，正因如此，我們便應當對善行之效益懷報信心，特別是當我們一切都很順利之時，千萬別忘了多費些心力去幫助他人、利益他人，所有的事物均是具有相互依存而生的本質，無一事物是不依此理而來的，是故，助人利他是十分重要的，而在了解事物之間的相互關連性後，我們應更明白該如何去助人利他，進而時時去觀照，這是好的！

　　依照佛教義理所示，快樂必來自有其“因”，此“因”即是善好之行，而此“因”之産生也是要靠許多不同之條件及情況，爲了要能使這些促成善行的情況條件聚合，重要的是要先去了解善行之各個層面，其因其果以及如何去圓滿完成之。

　　圓滿善行結果的關健爲何？就是“隨喜”，“隨喜”就是當我們見到或聽到關于任何善行時，心中自然産生快樂與歡喜，甚而有時僅僅看到正面行爲之景象時，也感到高興，這便是“隨喜”。

　　二種“隨喜”之方：

　　1、于“因”上隨喜；

　　2、于“果”上隨喜。

　　如何才能得獲達到證悟的“因”呢？就是棄舍十惡行，力行十善行，我們若依此修爲時，我們便會感到快樂。而當我們見到他人也如此修爲，吾等也因此感覺真歡喜，這就是所謂之──于“因”上隨喜。所謂于“果”上隨喜，表示善行已有了成果，此善果是大樂或是證悟，此時，我們的歡喜即是──于“果”上隨喜。

　　隨喜可以透過身、語或意來表達，在許多不同的方式中，我們的身可以反射出心的喜悅，如：流淚或甚至顫抖等，至于語，可以用來贊美，如：“您所做的一切真是美好啊！”等等，意的部份，對于任何己作或他作的善行，心中皆自然升起喜悅即是。由此可知，“隨喜”是對治“嫉妒”的一帖良方。

　　而表達出這種滿心歡愉的利益是爲何？他人行善及其所得之善果可能帶給彼等得獲解脫，而倘若我們能真心地隨喜他人之成就，我們所得到之利益會甚于那位實際行善之人，除此，如果我們對自己之善行及結果也能隨喜的話，那麼成果將會是無盡的！

　　上述關于“隨喜”的開示是依照大乘教法義理而來，一般來說，當我們做一善行時，我們會得獲到正面的“果”，但此“成果”卻是有限的，而倘若我們能隨喜他人之善行，那麼我們所獲的除了自己善行之善果外，也會得到他人行善之好結果，所以“隨喜”具有特別殊勝之力量。在七根本修持之中，由其一衍生編撰了“七支供養文”(注)，此祈禱文幾乎含藏于一切修持之中。上述乃是就“隨喜”之類別、修持、利益及本質的簡短解說，我希望大家能圓滿許多之善行，並迅速得獲喜悅之果，不僅如此，也希望經由此喜悅，大家能夠利益更多之有情衆生。

　　(注) 七支供養：

　　1、禮敬諸佛

　　2、廣修供養

　　3、忏悔惡業

　　4、隨喜功德

　　5、請轉*輪

　　6、請佛住世

　　7、回向功德