十四、修哪種曼紮好？

　　常見的曼紮有叁十七堆的曼紮，叁身的曼紮，七堆的曼紮叁種。

　　其中叁十七堆的曼紮最繁複，《大圓滿前行引導文》雲：“此《叁十七堆曼茶羅儀軌》是薩迦法王衆生怙主八思巴所作，因爲簡便易行所以新舊派無偏通用。”其特點爲：以細致詳盡見長。這個修滿十萬的實在不容易，所以其大多作爲“前供”。益西彭措堪布在《前行念誦儀軌

　　開顯解脫道略釋》中說：“此上爲一次廣供，一般在供叁身曼茶前須供叁遍或七遍左右。”慈誠羅珠堪布在《大圓滿龍欽心髓內加行修法講義》中雲：“此廣曼茶羅于每座初供叁或七遍左右。”

　　叁身曼紮也較複雜，不過比較叁十七堆來，還是較爲簡約的。“此外無論新派或舊派，各宗各派都有許多供曼茶羅的儀軌。尤其是甯瑪派的每一伏藏中都有一種供曼茶羅的儀軌。自宗(甯提派)也是同樣，在諸《心滴》中有許多全知無垢光尊者親自所造廣供叁身曼茶羅的儀軌。”其特點爲在高卓的見地上的並舉供養。與叁十七堆的差別主要在 ：叁十七堆是象報菜單一樣，一個一個的供養物品明確說出來；而叁身曼紮則是具體乏陳，總之叁身法界之勝物全部來供養。

　　大多數人修的都是簡單的七堆曼紮，因爲其簡單有效率，所以欲求快些滿足十萬加行數量的人大多修這個。

　　慈誠羅珠堪布在《大圓滿龍欽心髓內加行修法講義》中雲：“修五加行中的曼茶羅在計數時，最好是叁身曼茶羅供十萬遍。中等的叁萬遍叁身曼茶羅，七萬遍七堆曼茶羅，下等的十萬遍都供七堆曼茶羅也可以。”

　　那麼作爲我們要怎麼安排好呢？首先，作爲加行不能只作爲修一遍的打算，所以第一遍加行應該以修七堆爲主，等到第二遍加行以後可以以叁身爲主，是選擇中等修法還是上等修法的可以量力和發心而行。