2.1.3中道

　　中道袪除或止息了喜歡或不喜歡，執取或厭惡。中道對于此修法是非常重要的。如果你能具足正念正知地活在當下，喜歡或不喜歡就無法生起了。

　　這也是爲什麼我們：

　　1)每當苦産生的時候，就要改變姿勢來治苦，因爲苦迫使色身變換姿勢。你必須保持「如理作意」以防止煩惱介入。所以變換姿勢的時候必須保持良好的如理作意和覺察力，才能使你注意到修行是否與煩惱相應。例如，坐的時候，我們感到有點痛，我們不喜歡這個姿勢(起厭惡心)因而起貪欲想變換到一個新的姿勢。唯獨苦逼迫我們的時候，我們才可以改變姿勢。

　　我們不要坐到疼痛完全消失，因爲這樣會産生煩惱——以爲我可以控製疼痛的邪見(事實上，身心皆無法控製，它們是無我的)。然而有些修行者爲了見到苦設法坐更久或者坐到疼痛完全消失，但是這種苦並不真實，因爲這種苦是人爲因素刻意造成的。有些修行者想坐更久是爲了能加深禅定，因爲他們認爲這樣能夠引發智慧，但是這樣做只是徒增煩惱而已。記住，四念處只是修心而非修身；如果心錯了，身也會跟著做錯的。例如，心裏認爲雙跏趺坐比較容易見實相——心會令身結雙跏趺坐。

　　2)不要想從任何姿勢得到舒適或快樂。也不要覺得那一種姿勢比另一種姿勢好，因爲每一種姿勢都是不實的：無常、苦、無我的。

　　3)不要想從修行中得定，禅定會使我們以爲有一個可以控製的自我，而且會使我們覺得甯靜和快樂，但事實上是沒有樂的，只是暫時離苦罷了，如果沒有苦我們是不能體會到苦的，苦谛是佛所教的真理，但是並沒有「樂谛」－沒有快樂的聖谛。因爲樂是無常的，是會變苦的。

　　4)修行不要存著想成就、開悟、看破的心理。只要按照四念處正確的修法去修。甚至也不要想證得涅槃或得阿羅漢果，修行者要滅除這些貪念，不然的話是無法達到涅槃的。

　　5)修行不要存著你要成爲一個老師的念頭，這個念頭會造成貪欲而障礙發慧。修行唯一的目標就是要滅苦。