1.10色和心

　　宇宙中每一件事物都是色法或心法，或者五蘊。色心二法是實相。色法通常定義成物質或有質礙的形體，而心可以定義成心王、心所和涅槃。色法也可以定義爲心法以外會因冷熱而産生壞相之法。

　　心法是能知，色法是所知(但心亦能知心——也就是心也可以是一個所緣、或所知，如「心在看」、「心在聽」)對修行而言，身可以看成是一個演員，心可以當做一個觀衆。以現代科技而言，身比作一個機械人，而心像一部計算機：心命令身做它想做的事。

　　身心是毘婆奢那修法的所緣，有很多種身心，但修行者只需觀照當下毘婆奢那修法的所緣。

　　有叁種心法可以作修行的所緣，它們是受、心、法叁個念處。受念處如：樂受、不樂受等；心念處如：貪心、瞋心和癡心等；法念處如：心在聽、心在看、妄想心等。

　　這個襌修中心的身念處修行方式是：主要的(粗顯的)姿勢(行、住、坐、臥)和中間過程的姿勢爲所緣。中間過程的姿勢是微細的動作，可以幫助維持主要的姿勢，這些微細的動作如：徐步後退、吃喝等動作(見附錄A，面談最後一頁，有微細動作的完整介紹)

　　什麼是(造成)身心的因？

　　造成身心的因是煩惱——特別是無明和貪愛，這是所有苦的根源。貪之所以存在，是因爲我們不能體會五蘊是苦，我們妄執五蘊爲樂。這就是顛倒妄想。