..續本文上一頁。當你覺得稍徽有點疲勞時，就恢複到賓呼吸狀態。疲勞是一種出色的身體機能，在決定我們是該休息還是繼續時，它是最好的顧問。

　　爲了測量呼吸的長度，你可以計數，也可以用喜歡的有韻律的話語速。假如你呼吸的長度是6,你可用六個字來代替數數：當-下-我-心-平-和。如果長度是70可以用“我-走-在-綠-草-地-上”。如果你是個佛教徒，可以說：“我-皈-依-于-佛-陀”。如果你是基督徒，可以說：“我-勻-天-上-的-父”。當你行走時，一步一字。互相對應。

　　甯靜的呼吸

　　你的呼吸應當是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過沙土的小溪一般。你的呼吸應該非常甯靜，靜得連坐在你身邊的人也聽不見。人的呼吸應當溫和的流動，一如河流，也如水蛇遊走水中，而不是像一行行崎岖不平的山脈或是馬兒的飛奔疾馳。對我們的呼吸運用自如，就是對我們的身心掌控自如。每一次我們發現自己的心神散亂，或是用盡方法也難以自我控製時，都一次當運用觀照呼吸的方法。

　　在你坐禅時，開始觀照自己的呼吸。首先，像平常那樣呼吸，然後漸漸緩和下來，直到每次呼吸都變得平靜、和緩且綿長。從你坐下到呼吸變得深細無聲的期間，覺知自己所有的起心動念。(要一直覺察發生在身上的一切。)

　　就如《正念經》的開示：

　　吸氣時，覺知你在吸氣；呼氣時，覺知你在呼氣。

　　深深地呼出一口氣時，你知道：“我正深深地呼出一口氣。”

　　 　輕輕地吸入一口氣時，你知道：“我正在輕輕地吸入一口氣。”

　　 輕輕地呼出一口氣時，你知道；“我正在輕輕地呼出一口氣。”

　　 “吸氣，了了分明地覺知整個呼吸。”你就這樣訓練自己。

　　 “呼氣，了了分明地覺知整個呼吸。”你就這樣訓練自己。

　　 “吸氣，讓整個呼吸平靜下來。“你就這樣訓練自己。

　　 “呼氣，讓整個呼吸平靜下來。”你就這樣訓練自己。

　　大約十到二十分鍾之後，你的心緒就會沈靜下來，甯靜得像一個池塘，水面上甚至連一絲漣漪都沒有。

　　數　呼　吸

　　讓呼吸變得平靜且和緩的方法，可稱爲隨息法(隨順呼吸)。如果這個方法一開始學起來有點困難，你可以用數息法(數呼吸)代替。

　　吸氣，在心裏數一，呼氣，在心裏數一。在吸氣，在心裏數二，呼氣，在心裏數二。這樣一直數到十。然後再從一開始，這數字就像一條繩子，把正念和呼吸系一起。

　　在持續覺知呼吸的過程中，這個練習只是起點。可是如果沒有正念，你很書櫃就會數錯。忘了數到哪裏時，只需要回到一然後，直到你能夠保持正確的計數。一旦你可以真正地專注地數，你就已經達到某種程度，可以丟棄數息法，只專注呼吸本身。

　　在你心煩意亂或者思緒散漫，發現修行正念很困難時，請你回到呼吸上：有覺知的呼吸本身就是正念。

　　呼吸是覺照意念的妙方，正如某個宗教團體在它的教文中所說；“衆生不應在妄念中，或外在環境中，迷失自己。修息以重新把持身心，修正念以生定與慧。”

　　一舉一動都是呼吸

　　讓我們想象一下：有一座高牆，站在牆的頂端可以看到很遠的地方。但是卻沒有什麼工具可以讓人爬上牆頂，只有一條從頂端往牆壁兩邊垂下來的細線。

　　聰明的人會在細線的一端，綁一條較粗的繩子，然後走到牆的另一邊，拉下細線，繩子就會被牽引到牆的這一邊來。接著再將繩子的末端綁上牢固的粗繩，再將粗繩拽到牆對面。當這根粗繩垂到對面牆根，並固定住時，我們就可以很輕松地爬上牆了。

　　我們的呼吸就像那條細線。不過我們一旦知道如何運用它，它就會成爲絕佳工具，幫助我們克服那些看起來無望的情況。呼吸是連接身體和心靈的橋梁，能協調身與心，使身心得以合一。呼吸與身心善是相呼應的，它能統合身心，既能啓發身與心兩者，又能帶來安甯與平和。

　　許多人與書都探討過正確呼吸帶來的巨大益處。他們說，一個知道正確呼吸的人懂得如何增進無窮的活力；呼吸強化肺部，讓血液通暢，使得身體的每一個器官充滿活力。他們還說，正確的呼吸比食物更重要。這些說法都很有道理。

　　多年前，我病得很重。在吃了好幾個的藥並采取治療後，病情並沒有好轉。于是我回過闊大來用呼吸的方法，幸虧這樣，我治好了自己。

　　呼吸是工具，吸呼本身亦是正念。盡管把呼吸作爲工具加以運用，能讓人們受益匪淺，但是我們不應該把這些益處當作目的本身。他們不過是正念覺醒後的副産品而已。

　　在爲非越南人開設的小型禅修班裏，有許多年輕人。我告訴他們，如果每個人每天禅修一個小時，當然很好，但那是遠遠不夠的。你還要學會在行、住、坐、臥以及工作時，甚至在洗手、洗碗、拖地、喝茶、和朋友聊天時，都練習禅修。

　　不論你在做什麼，你都要練習禅修：

　　“洗碗時，你也許會想著待會兒要喝茶，因此盡地把碗洗完，好坐下來喝杯茶。但是，那總克服都會你在洗碗時，根本沒有活在當下。在你洗碗時，洗碗應當是你生命中是重要的事。當你喝茶時，喝茶就是你生命中最重要的事。在你如廁時，如廁就是你最重要的事。”

　　就像這樣，砍柴是禅，擔水也是禅。一天二十四小時要保持在正念中，而不是只有在禅修、讀經或祈禱的一個小時裏如此。

　　做任何事情，一舉一動都要秉持正念。一舉一動都是儀式，典禮。

　　將茶杯子舉到你的唇邊是一個儀式。用“儀式”這個詞是不是顯得太沈重了？我用這個詞是爲了警醒你，讓你理解“覺知”是件生死大事。

《正念的奇迹 第二章 奇迹就是在大地上行走》全文閱讀結束。