關于藏傳佛教轉世製度的開示問答

　　問：***創立了轉世製度，轉世對佛教傳承有何重要性？

　　法王答：認定轉世是從***杜song虔巴、也就是第一世***開始的，由此開始後，對藏傳佛教帶來很大的利益，因爲通過轉世製度，使藏傳佛教不同教派間團結與互相聯合，其他教派也因此學習這個方式，去尋訪前世喇嘛的轉世，轉世製度産生後就不會有糾紛，可以找到上一世真正的轉世，否則像國王、總統的接班一般都會有很大的糾紛，因爲這涉及權力交接。但是西藏的轉世製度就不會有這些問題，前一世圓寂後，新的一世來到，信徒一如既往的擁戴他，就像前世沒有離開一樣，所以權力交接過程都非常順利，不會發生很大的糾紛。

　　同時，對一個團體或教派來說，穩定與發展與否有很大成分系于領袖的産生是否穩定與順利，到目前爲止藏傳佛教之所以可以延續千年而不衰敗，轉世製度的確立，産生了很大的作用。

　　問：但是尋找轉世靈童也一直是有很大的紛爭，面對這些紛爭，您仍然覺得轉世是最好的製度？

　　法王答：我認爲，在過去轉世製度是最佳選擇，但是現在有些人可能認定假的轉世，還有一些人被認定爲轉世後，並不按照轉世的身份去從事自己的事業，如果像這種虛假、外力介入的行爲太多了，轉世本身就會失去意義，在人們之間也會失去威信，也許這種製度就會衰弱下去了。

　　問：一般人原來以爲轉世只是大喇嘛在尋找轉世，但現在卻看到一些小僧也在找轉世，好象尋找轉世便是追尋佛法的一部分，對此您的看法如何？

　　法王答：(笑)現在有個很大的問題是，我們佛教相信有來世，但是來世的不一定是轉世活佛，任何生物都有來世，每一個人都有來世。但是有來世和轉世是兩回事，轉世是爲了普渡衆生，所以自己來到這個人世間，而成爲活佛；而來世是你在輪回之中轉世，下一世你會轉成什麼自己並不知道，兩種含義完全不同；一個是爲了普渡衆生而自己去轉世，一個是自己在這個輪回中，無法擺脫輪回而在那邊轉。

　　活佛並不在輪回中，他是自己下來普渡衆生的。而本身無法擺脫輪回的是被幫助的人，因爲無法擺脫，所以一直在那邊轉，兩者的性質是完全不同的。