轉經輪之功德略宣說

　　經輪之功德利益

　　嗡索德!(願得吉祥)

　　五身自性普賢金剛持

　　化身六牟尼與叁部怙

　　傳承上師寂猛本尊衆

　　及諸空行護法誠敬禮

　　欲淨有情二障圓資故

　　于佛顯密經續典藉中

　　經輪功德利益略攝集

　　欲諸劣慧易知定解放

　　無用偏頗諸義齊並呈

　　又：經輪分爲：觀修輪、莊嚴輪及轉動輪叁種。觀修輪：即是生起本尊心間之咒曼及其音聲。莊嚴輪：即是息、增、懷、誅、守護、回遮、殺戮叁者及系解脫等。 轉動輪則分爲：地輪、水輪、火輪、風輪及手輪等。

　　彼(指轉動輪)之做法：甚深顯密諸經及陀羅尼，上則以金、銀、朱砂叁者，下則以墨(書或印)製作開光後，轉動之功德，可獲息、增、懷、誅各各所欲之悉地。此手搖經輪易製、義大、資少，而功利甚大。

　　經曰：“此大寶經輪，恒常轉動請人等，摧伏一切諧障礙，上師本尊空行護法賜加持。而此經輪，即轉一次之功德亦不可思議。”

　　又曰：“若轉動一次，身、語、意叁之罪障清淨。若于何地轉則遍及彼地，于何水轉則遍及彼水，于何火轉則遍及彼煙，于何風轉則遍及彼風，若手轉則彼見、聞、憶、觸一切衆生皆種下白法種子。于現世中亦遠離怨敵、盜、賊、火、水、風及地震之怖畏。承經輪威力故，要、曜、龍、地祗、鬼王、厲鬼、女鬼、部多、畢舍遮、羅刹、天魔、外道、尋香、獨腳鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。于已根本上師及金剛兄妹、靜猛本尊、空行、護法，一切叁昧耶退失，承經輪威力故，則得清淨。”

　　另又曰：“五無間及一切十惡之罪，若起猛利忏悔及今後嚴護之心而轉經輪，罪即除滅。”

　　阿阇黎蓮花生曰：“承此經輪力故，于天、鬼、人叁，及食、財、法叁皆得大自在，違緣、中斷、病難、魔障及惡封、凶夢兆等一切不順衆惡悉皆遣除。”

　　大能仁告空行母阿日勒曰：“即或于別解脫、菩薩、密乘諸律儀誓言退失，承此經輪力故，以悔心仟而得清淨。”

　　法王曰：“轉此經輪故，世世不生殘、盲、聾、啞、貧困之家，而轉爲種姓高貴、長壽、無病、資財富饒且具修法之緣者。”

　　聖世自在曰：“以滿一切世界七寶供養之功德可量，發廣大心轉經輪一次之功德不可計量；一切世界之微塵可計其數，而此六字大明經輪轉一次之福德不可量。

　　此亦如《寶箧經》中所述六字明之功德。導師釋迦能仁亦曰：“轉蓮輪之功德略宣說：

　　若人須輿轉蓮輪， 或于吉日或時常，

　　或如水流不斷轉， 叁界有情拔輪回。

　　若手執持或目睹， 即得關閉惡道門。

　　若人手中轉經輪， 日月江河及大地，

　　瓦石草木與森林， 所居六趣皆成佛。

　　若轉經輪于山巅， 其界吉祥善妙生；

　　瑜伽士轉經輪己， 二利自成至頂峰；

　　僧侶一轉經輪已， 律儀虧損得複原；

　　咒師一轉經輪已， 障淨親見本尊面；

　　醫生一轉經輪己， 病衆愈而現成佛；

　　國王一轉經輪己， 遣除眷臣諸障礙；

　　大臣一轉經輪己， 障淨詛遮福德增；

　　王後一轉經輪已， 障淨資圓國政興；

　　將軍一轉經輪已， 敵之軍衆障得清，

　　士卒一轉經輪己， 護己命已煩障消；

　　商主一轉經輪己， 賣障淨已諸欲成：

　　自衣一轉經輪己， 受享天人之果報；

　　婦人一轉經輪己， 後轉潔淨寶男身；

　　丐盲一轉經輪已， 受施己還自障淨。

　　此爲無量如來宣， 若人一日轉經輪，

　　功德利益億倍轉。 口誦經文手旋轉，

　　意中觀想此叁者， 歡喜不離而受持，

　　來世殊勝訣要道。 欲行正法如彼作；

　　欲生殊勝極樂國， 欲淨障礙如彼作，

　　欲由十八地獄中， 隨意解脫如彼作；

　　欲生殊勝極樂國， 成就佛道如彼作。

　　彼及：“承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，于子、財、享用、衣食、奴仆等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。”

　　經曰：“若刻經典、六字大明、陀羅尼于石、岩或書于木板，置諸崗頭路首，則與諸菩薩之利生事業齊等。”

　　有關轉經輪之功德，從法身普賢金剛至金剛薩埵；從秘密主至蓮華生大士，傳承之菩提風輪，不共叁十叁部，以及大婆羅門善律作大疏之功德，大能仁向南方吉祥山空行母阿日勒五部所講《具千輪之功德》中皆有述及。轉動經輪時，勿使其出聲，應如流水持續不斷而(均勻)旋轉之。由是無論轉動經、續、陀羅尼、忏悔文、願文等何種經輪，即生彼經輪轉動念誦之功德。又分述之：則若爲六字大明經輪即生彼之功德；若是“白傘蓋”經輪，則如彼經文末所示之功德——息滅戰爭等，以及得恒河沙諸佛護念、救助，臨終往生極樂世界等一切廣大之功德；若爲“摧破金剛”者，則壽衰者增壽，後世一切罪障解脫等；若爲“普賢行願”者，則“受持讀誦，彼異熟果報唯佛可知”等。此手搖轉經輪，于行、住、念、修、閑談等任何時候皆可搖轉不離，是一種不斷增長善根的特殊方便，比如巨大億遍大經輪，因設置有陀羅尼及心咒億遍之數，即使轉動一次亦成無數矣，及其身體右繞，有繞、轉二者功德，時短而功德巨大矣。轉經具有如是之功德，因而應如法善爲搖轉，勿反轉，頭尾倒置而轉，跨越及隨意扔置等，此等不敬皆應舍離，心存恭敬淨信常搖轉之。

　　釋迦牟尼佛在《經輪利益具十萬功德》中說：“阿難勿憂惱，我于未來時，轉作文字形，而利益汝等。”又于《耳嚴經》中說：“于後五百歲，我住文字體，應作世尊想。”

　　又《大江河經》曰：除蓋障善爲谛聽：

　　心要義之勝瑜伽，若人修習滿七次，莫若轉經一次功德巨。

　　若人于六波羅密，一劫之中勤精進，莫若轉經一次功德巨。

　　若人叁藏及四續，于一劫中而聞講，莫若轉經一次功德巨。

　　口誦六字轉經輪，于諸時中而行持，善根即與千佛等。

　　若于經輪供天衣，是人五百生之中，恒得享用極高貴，

　　衣服及與鞋帽等；供獻鐵軸之福德，上界解脫之近道；

　　供獻紙筆之福德，則與無量頌贊等；若獻金頂之福德，

　　圓滿一劫中受用；若獻基頂之福德，種姓高貴且聰慧。

　　旋轉經輪之有情，轉作千佛之法子，一切有情之依怙，

　　人天各別而供養，人財食叁大自在。

　　臨時轉經輪之功德：

　　流行瘟疫諸疾愈，一切惡方魔中斷，

　　不順諸凶及遮障，不淨嫌怨悉滅除，

　　及滅天魔之軍衆。四天王及護十方，

　　普于諸方而護持，如是利益超思議。

　　轉經輪究竟之功德：

　　五無間及十不善，惡道諸業此亦消，

　　由佛國而至佛國，于彼極樂國土中，

　　以蓮花藏爲父母，一刹那頃而化生，

　　即得見彼十方佛，而往十方度衆生。

　　經曰：具緣諸士夫等，若將嘛呢經輪示諸他人，宣講經輪功德，則與宏揚、護持佛法等同。