解脫轉經筒“唐多括羅”轉動功德

　　格桑仁珍上師講授、弟子格桑慈成譯

　　藏語“唐多括羅”意爲解脫轉經筒。內有佛經及陀羅尼咒數十種，《寶箧經論》中說：“轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑馑、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同于持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪(1、殺父；2殺母；3殺阿羅漢；4出佛身血；5破合和僧。)及十惡等罪業消滅。”。

　　括羅也是有傳承的。原來，五方佛將括羅的傳承給了獅面佛母，獅面佛母觀印度、尼泊爾、藏地、漢地，沒有人可以接受傳承。後來將傳承授予龍樹菩薩。龍樹菩薩在其閉關的房頂上借風力來轉動括羅，于定中親見上師，本尊及觀世音菩薩的無量化身加持自己，開了大智能。龍樹菩薩將傳承傳授給了一位具信國王甘鄧。後來馬爾巴大師得到了傳。

　　又釋迦牟尼佛在《毗奈耶叁百頌》等經文中說過，轉動唐多括羅功德不可思議，可以使日月、山河、大地、河流的衆生得到解脫，在山頂上轉動唐多括羅，可令所在地方吉祥圓滿......如有國王、王妃、大臣、將軍、醫生等。不論男女老少，轉動唐多括羅可是自己的業障消除，諸事如意，吉祥圓滿。還可以利用風、水、火等使唐多括羅轉動。又釋迦牟尼佛說：“修六度波羅密長達一劫，不如轉動唐多括羅一千轉，修學叁藏長達一劫，不如轉動唐多括羅一千轉”。

　　解脫轉經筒唐多括羅除以手搖外，藏地多借風力、水力等來轉動。漢地人如事務繁忙，無暇修持者，可借電力來轉動。也有人認爲電動的唐多括羅不是由人親口念經，是否具有功德？應當知道，飛機能夠飛行，衛星能上天，洗衣機能將衣服洗幹淨，都是人心所造成的。殺豬的機器，並沒有造惡業，要多地獄的是研製殺豬機器的人，並不是機器，同理，電動的唐多括羅自己不會轉動，主要是我們的心支配手將許多佛經及電動裝置組裝起來，如果沒有心的作用，人的嘴巴也不可能念經持咒。藏地人用水力、風力等轉動唐多括羅，也是心所造成，轉動解脫轉經筒唐多括羅功德無量，這是諸佛菩薩及許多大德上師親口說的，不是說水、風、電等有功德，而是具有極至虔信的人具有無量的功德。轉動解脫轉經筒唐多括羅功德殊勝，福不唐捐，爲一切如來共贊歎。

　　唐多括羅與人生關系：

　　人生一世，運有好壞。若能事事如願絕非易事。果能遇事吉祥，逢凶化吉，平安一生亦已是莫大之福報了，財富也僅僅是福報之一而已，並非一個人之福報的全部。

　　人生一世之命運，多是因無始以來(注：一切生命之生滅皆無始無終，故言無始)所積業力而致，如一個人不從消除無始所積之業力著手下功夫，宿債不去自做功德以消除，即使憑你之世智辯聰全用盡乃至苦苦刻意追求于一生，拼搏一生，到頭來也終將是“竹籃子打水一場空”，因爲“漏籃多泄散，難成積福之功用故”。汝不深信該理而于現世繼續造諸惡業，非但命運難改，且後世必成苦上積苦，直是一言難盡。

　　大自然之道律，人類即使是如何地否定不予理睬！但也畢盡難以違背這自然道律的製約與獎懲。而轉動“唐多括羅”可助您一生之時運的改善，是佛法中的大捷徑、大方便，能廣利六道有情諸生靈故，于世人中，無有勝此更方便法。

　　更何況，有衆多學佛者，切願往生阿彌陀佛刹者不少，但豈不知“以少善根、少福德、少智能”難成往生資糧，多有不如願者轉生異道成輪回果。然于佛法中確有殊勝之方便門徑。轉唐多括羅是大捷徑大方便之門，是積累往生資糧之正助，能廣成自利利他，普利有情之善助。這是我們學佛的無上正助殊勝之門。汝等今生能遇，實是多生所積之福報因緣爾。萬莫當面錯夫良機。

　　唐多括羅乃“法練人”不練而練方便之法門。

　　大多練氣功者多是治病，且多以爲有自發功好！或身上反應強烈者好，這實乃一種誤解或邪見。

　　大多數難治病、慢性病、絕症都與各自的業力有關，而業力屬“心靈”、“靈性”、“神識”之範疇，非屬物理範疇，故僅憑一般醫藥及醫療技術很難獲得持久的治愈良效，醫藥難抵業債故。

　　而唐多括羅之佛門妙方便法對屬于“神識”範疇之病因確有著獨到之處。有著不可思議之妙用。

　　對不論是爲治自身之疾病而練功的人，還是爲了達到修持之目的而練功的人來說，若能使用唐多括羅，將唐多括羅安裝于自己練功、修持、打坐或站樁位置附近，令其不停地旋轉，此一所爲，實乃相當于無量佛菩薩以無量平等慈悲之願力爲練功者、修持者消業加持，其結果能令練功修持者獲無比殊勝之利益，達到不練自練之目的，這正是“法練人”的最殊勝方便且能普攝衆機之微妙法門，

　　這絕非心有限量之諸氣功大師。一般成就修持之師所能爲，可爲之大善事業。故轉動唐多括羅實乃修持者最佳之良師益友，敬告廣大的修持者們不可不知，以免妄用功時，事倍功半矣！恭敬禮請，獲益無窮！