M.106. Ānañjasappāyasuttam

　　以不動爲適當經 (節譯)

　　…有幸者說這：「比丘們！諸欲是無常，空虛，妄，空虛的法；比丘們！這已被作的幻術，使無知者閑聊。凡是已被見的法的諸欲，及凡是來世的諸欲，及凡是已被見的法的諸一起知欲，及凡是來世的諸一起知欲，這兩者是魔羅的領域，這是魔羅的境，這是魔羅的餌，這是魔羅的牧場。在此處，這些惡的、不善的諸意，亦諸貪欲，亦諸逆向行，亦諸憤激，一起發生；並且彼等在這裏對正在隨學的聖弟子的險阻，一起變成。

　　比丘們！在彼處，聖弟子這樣思慮：『凡是已被見的法的諸欲，及凡是來世的…一起變成。以意堅持後，勝世間後，我是否應以廣大的、已落入大的心住？以意堅持後，勝世間後，因爲以我的廣大的、已落入大的心，對正在住者，凡是惡的、不善的諸意，亦諸貪欲，亦諸逆向行，亦諸憤激者，彼等將不變成；由于彼等的徹底舍斷，我的心並且將變成無微少、無量、已善修習。』如是對已行動者，在伸展時，彼的住彼衆多的心明淨，在完全明淨正在存在時，現在一起行向不動者，或以慧信解。從身的迸裂，從死後，這地方被知：凡是彼一起發生的識者，應是不動的經曆者。比丘們！此被講述是以不動爲適當的第一行道。」(M ii 261-262)

　　「…阿難！有取的比丘不遍涅槃。…」

　　 「…阿難！無取的比丘遍涅槃。」(M ii 265)