A.VIII.54. Dighajanusuttam

　　長膝經

　　1 在一時，有幸者住在諸拘利人之中；諸拘利人的鎮，名叫鹧(ㄓㄜˋ)鸪(ㄍㄨ)翼。然後長膝拘利子，完全走近有幸者所在之處，完全走近後，敬禮有幸者後，坐在一邊。已坐在一邊的長膝拘利子對有幸者說這：「尊者！我們諸有家者受用諸欲，居住被子完全壓迫的臥具，體驗迦屍的旃檀，使花環及香及塗香被持，使之使用金及銀；尊者！確實爲(ㄨㄟˋ)彼等，但願有幸者對我們如是說示法；從彼的法，我們爲我們的已被見的法 的利益，爲已被見的法的樂，爲來世的利益，爲來世的樂。」

　　2 「虎路！此等四法，對良家子的已被見的法的利益、已被見的法的樂，一起發生。四在何者之中？

　　3 完全行于奮起，完全行于守護，善友的狀態，收支平等的活命。虎路！但是何者是完全行于奮起？

　　4 虎路！在這裏，良家子以凡是專業者使活命合適，若以耕耘，若以買賣，若以護牛，若以弓術，若以王的仆人，若以諸技術的其中之一者，在彼處變成熟練，不懶惰；在彼處對方法，已被思察一起隨行；當然能作，當然能安排。虎路！此被叫做完全行于奮起。虎路！但是何者是完全行于守護？

　　5 虎路！在這裏，良家子的諸財富，變成已被以奮起及英雄本色獲得，已被以臂力遍積聚，已被以汗得，如法，已被以法得； 因守護，因防護，使彼等完全行：『這樣如何？如此，諸王不能拿我的此等財富去，諸盜賊不能拿去，火不能燒，水不能載運，不可愛的諸繼承者不能拿去。』虎路！此被叫做完全行于守護。虎路！何者是善友的狀態？

　　6 虎路！在這裏，良家子在任何村或鎮居住，在彼處凡是家主，或家主之諸子，或諸年輕的戒已被增長者，或諸年老的戒已被增長者，彼等變成已完全行于信，已完全行于戒，已完全行于放出，已完全行于慧；與彼等在一起，一起站立，一起閑聊，一起行(ㄒㄧㄥˊ)向討論；對像這形色的諸已完全行于信者，隨學完全行于信；對像這形色的諸已完全行于戒者，隨學完全行于戒；對像這形色的諸已完全行于放出者，隨學完全行于放出；對像這形色的諸已完全行于慧者，隨學完全行于慧。虎路！此被叫做善友的狀態。虎路！但是何者是收支平等的活命？

　　7 虎路！在這裏，良家子知諸財富的收入後，及知諸財富的支出後，使收支平等的活命合適，不過度豐富，不過度下劣：『如是遍拿起支出後，我的收入將存續；但是遍拿起收入後，我的支出將不存續。』虎路！猶如持秤(ㄔㄥˋ)者或持秤者的內住者，使秤伸出後，知：『已被這幺多者彎下，已被這幺多者彎上。』同樣地，虎路！良家子知諸財富的收入後，及知諸財富的支出後，使收支平等的活命合適，不過度豐富，不過度下劣：『如是遍拿起支出後，我的收入將存續；但是遍拿起收入後，我的支出將不存續。』

　　虎路！若此良家子是少量收入的正在存在者，使上妙的活命合適，諸說者對彼變成：『此良家子嚼諸財富，如已被嚼的無花果。』

　　虎路！而若此良家子，是大收入的正在存在者，使困苦的活命合適，諸說者對彼變成：『此良家子將死，如半魔羅者。』

　　虎路！但是自從此良家子，確實知諸財富的收入後， 及知諸財富的支出後，使收支平等的活命合適，不過度豐富，不過度下劣：『如是遍拿起支出後，我的收入將存續；但是遍拿起收入後，我的支出將不存續。』虎路！此被叫做收支平等的活命。

　　8 虎路！如是對已一起被生的諸財富，四離去的口變成：變成已被女人陷害，已被須羅酒陷害，已被骰(ㄕㄞˇ)子陷害，惡友、惡同伴、惡的親近者。

　　虎路！猶如大池的如此四收入的口及四離去的口，彼人想要覆蓋彼等凡是諸收入的口者，及想要公開彼等凡是諸離去的口者，及天正確不想要隨給與驟雨；虎路！ 如是彼的大池的遍減少，如此確實應被預期，不是增長；虎路！ 同樣地，如是對已一起被生的諸財富，四離去的口變成：變成已被女人陷害，已被須羅酒陷害，已被骰子陷害，惡友、惡同伴、惡的親近者。

　　9 虎路！如是對已一起被生的諸財富，四收入的口變成：變成未被女人陷害，未被須羅酒陷害，未被骰(ㄕㄞˇ)子陷害，善友、善同伴、善的親近者。

　　虎路！猶如大池的如此四收入的口及四離去的口，彼人想要公開彼等凡是諸收入的口者，及想要覆蓋彼等凡是諸離去的口者，及天正確想要隨給與驟雨；虎路！如是彼的大池的增長，如此確實應被預期，不是遍減少；虎路！ 同樣地，如是對已一起被生的諸財富，四收入的口變成：變成未被女人陷害，未被須羅酒陷害，未被骰(ㄕㄞˇ)子陷害，善友、善同伴、善的親近者。

　　 虎路！此等四法，對良家子的已被見的法的利益、已被見的法的樂，一起發生。

　　10 虎路！此等四法，對良家子的來世的利益、來世的樂，一起發生。四在何者之中？

　　11 完全行(ㄒㄧㄥˊ)于信，完全行于戒，完全行于放出，完全行于慧。虎路！但是何者是完全行于信？

　　12 虎路！在這裏，良家子變成信者，信如來的覺：『這樣，彼有幸者亦…中略…諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』虎路！此被叫做完全行于信。虎路！但是何者是完全行于戒？

　　13 虎路！在這裏，良家子變成從殺傷生物，已喜樂背離…中略…變成從存續在須羅酒、迷羅耶酒、醉品的放逸之中已喜樂背離。虎路！此被叫做完全行于戒。虎路！但是何者是完全行于放出？

　　14 虎路！在這裏，良家子以吝惜的垢已離的心居住家，放出已被釋放，已親手獻出，已喜樂放棄，致力被乞求的事物，已喜樂施的均分。虎路！此被叫做完全行于放出。虎路！但是何者是完全行于慧？

　　15 虎路！在這裏，良家子變成有慧者，已被去到出來及滅沒的慧，已被聖洞察的去到正確滅盡苦[的慧]，一起隨行。虎路！此被叫做完全行于慧。

　　虎路！此等四法，對良家子的來世的利益、來世的樂，一起發生。」

　　「奮起者在諸業的領域，未放逸、有准備；使收支平等的活命合適，隨護已被一起扶養者；信者已被戒完全行、智者已離吝惜；使常道清淨，[變成]來世的平安。

　　這樣這些八法，對信者及對求者是家，講述者因以真谛爲名，在兩處由于帶來樂，爲(ㄨㄟˋ)已被見的法的利益及義利，及爲來世的樂；如是這諸在家者的放出，徹底增長福。」(A iv281-285)