Sotāpatti-Samyuttam已被結合的行向流LV.54.

　　Gilānasuttam病經

　　1 在一時，有幸者在諸釋迦人之中，在迦毘羅衛，住在榕樹園。

　　2 而在彼時，完全衆多的比丘爲(ㄨㄟˋ)有幸者作衣：「衣已被完成的有幸者，在叁個月消逝後，將走出去旅行。」

　　3 釋迦人摩诃男聽到完全衆多的比丘，確實爲有幸者作衣：「衣已被完成的有幸者，在叁個月消逝後，將走出去旅行。」然後釋迦人摩诃男，完全走近有幸者所在之處。完全走近後，敬禮有幸者後，坐在一邊。已坐在一邊的釋迦人摩诃男，對有幸者說這：

　　4 「尊者！這已被聽到：完全衆多的比丘確實爲(ㄨㄟˋ)有幸者作衣：『衣已被完成的有幸者，在叁個月消逝後，將走出去旅行。』尊者！這確實不從你有幸者的面前已被聽到，從面前已被接受：『有慧的優婆塞，[變成]病者，已使之苦者，強烈的病者，應被有慧的優婆塞勸告。』」

　　5 「摩诃男！有慧的優婆塞，[變成]病者，已使之苦者，強烈的病者，應被有慧的優婆塞以四能被呼氣的法，使之呼氣：『正在呼氣的具壽！對具壽，于已覺者，是以鑽研後明淨：『這樣，彼有幸者亦…中略…諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』『正在呼氣的具壽！對具壽，于法，…于僧伽…已被聖者愛的諸戒，無毀壞…中略…一起發生定。』

　　6 摩诃男！有慧的優婆塞，[變成]病者，已使之苦者，強烈的病者，被有慧的優婆塞以此等四能被呼氣的法，使之呼氣後，應被言者應是如是：

　　7 『渴望于具壽的母及父存在嗎？』彼若如是想要說：『渴望于我的母及父存在。』彼應被言者應是如是：『具壽亦吾友，以死爲法。具壽若將作渴望于母及父，亦將如此死。若將不作渴望于母及父，亦將如此死。凡是渴望于你的母及父者，具壽應妥善徹底舍斷彼。』

　　8 彼若如是想要說：『凡是渴望于我的母及父者，彼已被徹底舍斷。』彼應被言者應是如是：『又，渴望于具壽的子及妻存在嗎？』彼若如是想要說：『渴望于我的子及妻存在。』彼應被言者應是如是：『具壽是吾友，以死爲法；具壽若將作渴望于子及妻，亦將如此死。若將不作渴望于子及妻，亦將如此死。凡是渴望于你的子及妻者，具壽應妥善徹底舍斷彼。』

　　9 彼若如是想要說：『凡是渴望于我的子及妻者，彼已被徹底舍斷。』彼應被言者應是如是：『又，渴望于具壽的人的五種欲存在嗎？』彼若如是想要說：『渴望于我的人的五種欲存在。』彼應被言者應是如是：『友！天的諸欲比人的諸欲，已更超群及更妙。善使具壽的心從人的諸欲奮起後，請使心信解于四大王的諸天。』

　　10 彼若如是想要說：『心已從人的諸欲奮起；已使心信解于四大王的諸天。』彼應被言者應是如是：『友！叁十叁的諸天比四大王的諸天，已更超群及更妙，善使具壽的心從四大王的諸天奮起後，請使心信解于叁十叁的諸天。』

　　11-16 彼若如是想要說：『心已從四大王的諸天奮起，已使心信解于叁十叁的諸天。』彼應被言者應是如是：『友！諸夜摩天比叁十叁的諸天，…諸兜率天…諸化樂天…諸他化自在天…

　　17 友！梵天的世間比諸他化自在天，已更超群及更妙。善使具壽的心從諸他化自在天奮起後，請使心信解于梵天的世間。』

　　18 彼若如是想要說：『我的心已從諸他化自在天奮起；已使心信解于梵天的世間。』彼應被言者應是如是：『友！梵天的世間亦無常，無永久，已遍行向正在存在的身。善使具壽的心從梵天的世間奮起後，請拿心一起聯想于正在存在的身的滅。』

　　19 彼若如是想要說：『我的心已從梵天的世間奮起；我拿心一起聯想于正在存在的身的滅。』摩诃男！我說：『如是，對心已被釋放開的優婆塞，比百年心已被釋放開的比丘，差異不[存在]；就是：在被釋放開之中，已被釋放開。』」

　　 (S v408-410)