Sotāpatti-Samyuttam已被結合的行向流LV.3.

　　Dīghāvu長壽

　　1 在一時，有幸者在王舍城，住在竹林松鼠餌。

　　2 而在彼時，長壽優婆塞變成病者，已使之苦者，強烈的病者。

　　3 然後長壽優婆塞喚父樹提家主：「請來，家主！請你完全走近有幸者所在之處。完全走近後，以我的言詞，以頭禮拜有幸者的雙足：『尊者！長壽優婆塞變成病者，已使之苦者，強烈的病者。彼以頭禮拜有幸者的雙足。』並且請你如是說：『確實妥善！尊者！但願有幸者取憐愍後，完全走近長壽優婆塞的住宅所在之處。』」

　　 「如是，夥伴！」樹提家主對長壽優婆塞回答後，完全走近有幸者所在之處。完全走近後，敬禮有幸者後，坐在一邊。

　　4 已坐在一邊的樹提家主，對有幸者說這：「尊者！長 壽優婆塞變成病者，已使之苦者，強烈的病者。彼以頭禮拜有幸者的雙足。彼並且如是說：『確實妥善！尊者！但願有幸者取憐愍後，完全走近長壽優婆塞的住宅所在之處。』」有幸者以變成沈默同意。

　　5 然後有幸者換衣服後，拿起缽及衣後，完全走近長壽優婆塞的住宅。完全走近後，坐在已被施設的坐具；坐後，有幸者對長壽優婆塞說這：「長壽！是否能被你忍耐？是否能使之行走？是否苦的諸感受走回，不向前走；走回的終結被徹底知，向前走不[被徹底知]？」

　　 「尊者！不能被我忍耐；不能使之行走；我強烈的諸苦者向前走，不走回；向前走的終結被徹底知，走回不[被徹底知]。」

　　6 「長壽！由于彼，在這裏如是應被你學：于已覺者，我將變成已被鑽研後明淨 一起隨行：『這樣，彼有幸者亦阿羅漢，…中略…諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』于法…中略…于僧伽…中略…將變成已被聖者愛的諸戒一起隨行，因無毀壞，…中略…因一起發生定。長壽！如是確實應被你學。」

　　7 「尊者！凡是此等已被有幸者說示的四行(ㄒㄧㄥˊ)向流的支：在正在被發現時，彼等法在我之中；並且在彼等法之中，我一起被見。尊者！我確實于已覺者，變成已被鑽研後明淨一起隨行：『這樣，彼有幸者亦…中略…諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』于法…于僧伽…變成已被聖者愛的諸戒一起隨行，…中略…因一起發生定。」

　　 「長壽！由于彼，在這裏爲住立在此等四行向流的支之中，應更上修習六明的部分的法。

　　8 長壽！在這裏，請你在一切諸一起作之中，隨看無常而住。在無常之中，一起知苦；在苦之中，一起知無自我，一起知徹底舍斷，一起知離染，一起知滅。長壽！如是確實應被你學。」

　　「尊者！凡是此等已被有幸者說示的六明的部分的法： 在正在被發現時，彼等法在我之中；並且在彼等法之中，我一起被見。尊者！我確實在一切諸一起作之中，隨看無常而住。在無常之中，一起知苦；在苦之中，一起知無自我，一起知徹底舍斷，一起知離染，一起知滅。

　　9 尊者！亦並且在我消逝後，此樹提家主確實不要如此行向惱害。」

　　「長壽夥伴！你不要如是作意。你來吧！長壽夥伴！凡是有幸者如此對你說者，請你如此善作意彼。」

　　10 然後有幸者以此勸告，勸告長壽優婆塞後，從坐具起立後，走出去。

　　11 然後對已走出去不久的有幸者，長壽優婆塞作死時。

　　12 然後完全衆多的比丘完全走近有幸者所在之處。完全走近後，敬禮有幸者後，坐在一邊。已坐在一邊的彼等比丘，對有幸者說這：「尊者！那(ㄋㄚˋ)個優婆塞名叫長壽，彼已被有幸者以已被集中的勸告勸告 ；彼已作死時。彼的去處是什幺，全面來世是什幺？」

　　 「比丘們！長壽優婆塞變成賢智者，對法的隨法行，並且在法上作，不擴大傷害我。

　　13 比丘們！長壽優婆塞對五低下部分的結合，由于遍滅盡，變成化生者，在彼處遍涅槃者，從彼世間不返的法者。」 (S v344-346)

　　Sotāpatti-Samyuttam已被結合的行向流LV.24.

　　Sarakāni or Saranāni百手(1) (節譯)

　　13　 [有幸者說：]「摩诃男！若此等有大會堂者能了知善說、惡說。若我可以解說此等有大會堂者：『諸已行向流者，諸無墮處法者，諸已被決定的以完全覺爲歸宿者。』又何況釋迦人百手？摩诃男！釋迦人百手在死的時宜時，完全拿起應被學者 。」 (S v377)