Ānāpāna-Samyuttam已被結合的呼吸LIV.16.

　　Bhikkhū諸比丘(2)

　　1 (空白)

　　2 然後完全衆多的比丘…中略…

　　 有幸者說這：

　　3 「比丘們！是否存在[已被修習的、已被多作的]一法，…？」

　　「尊者！[我們的]諸法…略…」

　　「比丘們！存在[已被修習的、已被多作的]一法，…略…

　　4 比丘們！但是何者是[已被修習的、已被多作的]一法…略…使明及被釋放開遍充滿？

　　5 比丘們！但是念呼吸的定如何已被修習，已被多作的[念呼吸的定]如何使四念的全部存續遍充滿？

　　6~12 比丘們！在這裏比丘已去遠離地，或已去樹下，或已去空屋而坐，彎跏趺後，設定正直的身後，使鼻端的念全部存續後，已念的彼如此呼氣，已念的彼吸氣。…中略…彼學『隨看對之無執著的我將呼氣。』彼學『隨看對之無執著的我將吸氣。』

　　13 比丘們！在任何時，比丘正在長呼氣者徹底知『我長呼氣。』或正在長吸氣者徹底知『我長吸氣。』或正在短呼氣者…中略…對一切身一起感受。…中略…彼學『正在使身的一起作輕安的我將呼氣。』彼學『正在使身的一起作輕安的我將吸氣。』比丘們！比丘在彼時，于身隨看身而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　14 比丘們！我說諸身的其中之一者，這就是呼氣及吸氣。比丘們！由于彼，在這裏比丘在彼時，于身隨看身而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　15 比丘們！在任何時，比丘[學]『對喜一起感受…中略…對樂一起感受…中略…對心的一起作一起感受…中略…彼學『正在使心的一起作輕安的我將呼氣。』彼學『正在使心的一起作輕安的我將吸氣。』比丘們！比丘在彼時，于諸感受隨看諸感受而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　16 比丘們！諸感受的其中之一者，我說這就是：諸呼氣及諸吸氣的妥善作意。比丘們！由于彼，在這裏比丘在彼時， 于諸感受隨看諸感受而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　17 比丘們！在任何時，比丘[學]『對心一起感受…中略…正在使心全面徹底欣喜…中略…正在定心 […中略…] 彼學『正在使心被釋放開的我將呼氣。』彼學『正在使心被釋放開的我將吸氣。』比丘們！比丘在彼時，于心隨看心而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　18 比丘們！我不說已忘記念的、無一起徹底知的修習念呼吸的定。比丘們！由于彼，在這裏比丘在彼時，于心隨看心而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　19 比丘們！在任何時，比丘隨看無常…中略…隨看離染…中略…隨看滅…中略…彼學『隨看對之無執著的我將呼氣。』彼學『隨看對之無執著的我將吸氣。』

　　 比丘們！比丘在彼時，于諸法隨看諸法而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。凡是變成彼諸貪欲及諸不如意的徹底舍斷者，以慧見彼後，彼妥善變成在上旁觀者。比丘們！由于彼，在這裏比丘在彼時，于諸法隨看諸法而住，熱心，一起徹底知， 具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　20 比丘們！如是已被修習的、如是已被多作的念呼吸的定，使四念的全部存續遍充滿。

　　21 比丘們！但是四念的全部存續如何已被修習，已被多作的[四念的全部存續]如何使七覺支遍充滿？

　　22 比丘們！在任何時，比丘于身隨看身而住，念已被全部存續。在彼時，念變成未被一起忘記。比丘們！在任何時，比丘的已全部存續的念，變成未被一起忘記。比丘的念完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習念完全覺支。比丘的念完全覺支，在彼時落入完成修習。如是已念的、正在住的彼，以慧徹底檢擇、徹底伺察彼法，行向遍思察。

　　23 比丘們！在任何時，如是已念的、正在住的比丘，以慧徹底檢擇、徹底伺察彼法，行向遍思察。比丘的檢擇法完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習檢擇法完全覺支。比丘的檢擇法完全覺支，在彼時落入完成修習。以慧正在徹底檢擇、正在徹底伺察彼法，正在行向遍思察，彼的已被確立的英雄本色，變成無退縮。

　　24 比丘們！在任何時，以慧正在徹底檢擇、正在徹底伺察彼法，正在行向遍思察，比丘的已被確立的英雄本色， 變成無退縮。比丘的英雄本色完全覺支，在彼時變成已被確立；比丘在彼時修習英雄本色完全覺支。比丘的英雄本色完全覺支，在彼時落入完成修習。對英雄本色已被確立者，離物質的喜被生。

　　25 比丘們！在任何時，對英雄本色已被確立的比丘，離物質的喜被生。比丘的喜完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習喜完全覺支。比丘的喜完全覺支，在彼時落入完成修習。喜意的身既輕安，心亦輕安。

　　26 比丘們！在任何時，比丘的喜意的身既輕安，心亦輕安。比丘的輕安完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習輕安完全覺支。比丘的輕安完全覺支，在彼時落入完成修習。對身已被輕安者，樂者的心被定。

　　27 比丘們！在任何時，對身已被輕安的比丘，樂者的心被定。比丘的定完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習定完全覺支。比丘的定完全覺支，在彼時落入完成修習。心如是已被定，彼妥善變成在上旁觀者。

　　28 比丘們！在任何時，心如是已被定，比丘妥善變成在上旁觀者。比丘的旁觀完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習旁觀完全覺支。比丘的旁觀完全覺支，在彼時落入完成修習。

　　29 比丘們！在任何時，比丘于諸感受…中略…

　　于心…中略…

　　于諸法隨看諸法而住，念已被全部存續。在彼時，念變成未被一起忘記。

　　30 比丘們！在任何時，比丘的已全部存續的念，變成未被一起忘記。比丘的念完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習念完全覺支。比丘的念完全覺支，在彼時落入完成修習。…中略…心如是已被定，彼妥善變成在上旁觀者。

　　31 比丘們！在任何時，心如是已被定，比丘妥善變成在上旁觀者。比丘的旁觀完全覺支，在彼時變成已被確立。 比丘在彼時修習旁觀完全覺支。比丘的旁觀完全覺支，在彼時落入完成修習。

　　32 比丘們！如是已被修習的、如是已被多作的四念的全部存續，使七覺支遍充滿。

　　33 比丘們！但是七覺支如何已被修習，已被多作的[七覺支]如何使明及被釋放開遍充滿？

　　34 比丘們！在這裏比丘修習念完全覺支，已向下依靠遠離，已向下依靠離染，已向下依靠滅，成熟于放棄。彼修習檢擇法完全覺支，已向下依靠遠離，已向下依靠離染，已向下依靠滅，成熟于放棄。…中略…彼修習旁觀完全覺支，已向下依靠遠離，已向下依靠離染，已向下依靠滅，成熟于放棄。

　　35 比丘們！如是已被修習的、如是已被多作的七覺支，使明及被釋放開遍充滿。」 (S v335-340)