Indriya-Samyuttam已被結合的根XLVIII.42.

　　Unnābho brāhmano溫那巴婆羅門

　　1 在舍衛城。

　　2 然後溫那巴婆羅門，完全走近有幸者所在之處。完全走近後，與有幸者在一起寒暄。有禮貌交換應被寒暄的談論後，坐在一邊。已坐在一邊的溫那巴婆羅門，對有幸者說這：

　　3 「尊瞿昙！此等五根[存在]種種境、種種行境，任何一者對其他者，不體驗行境及境。何者的五？

　　 眼根…中略…身根。尊瞿昙！那幺，對此等五根的種種境、種種行境，任何一者對其他者，不正在體驗行境及境； 什幺是依歸處 ？並且，什幺體驗彼等的行境及境？」

　　4 「婆羅門！此等五根[存在]種種境、種種行境，任何一者對其他者，不體驗行境及境。何者的五？眼根…中略…身根。婆羅門！此等五根的種種境、種種行境，任何一者對其他者，不正在體驗行境及境；意是依歸處；並且，意體驗彼等的行境及境。」

　　5 「尊瞿昙！那幺，什幺是意的依歸處？」

　　 「婆羅門！念是意的依歸處。」

　　6 「尊瞿昙！那幺，什幺是念的依歸處？」

　　 「婆羅門！而，被釋放開是念的依歸處。」

　　7 「尊瞿昙！那幺，什幺是被釋放開的依歸處？」

　　 「婆羅門！涅槃是被釋放開的依歸處。」

　　8 「尊瞿昙！那幺，什幺是涅槃的依歸處？」

　　 「婆羅門！由于流動越過，有問題；你不能夠握持問題的遍終極。婆羅門！因爲沈浸在涅槃的梵行被滯留，以涅槃爲歸宿，以涅槃爲遍終結。

　　9 然後溫那巴婆羅門全面歡喜有幸者的言說後，隨欣喜後，從坐具起立後，敬禮有幸者後，作右繞後，走出去。

　　10 然後有幸者在溫那巴婆羅門已走出去不久時，喚諸比丘：

　　11 「比丘們！猶如在峰屋或在峰屋會堂，在太陽正在上去時，光線從東窗經東窗進入後，應是已住立在何處？」

　　 「在西壁，尊者！」

　　12 「比丘們！同樣地，溫那巴婆羅門的信于如來，已被安定，已被生根，已被住立，堅強，在世間不能被沙門或婆羅門或天或魔羅或梵天或任何者一起拿去。

　　 比丘們！若在此時，溫那巴婆羅門應作死時，彼結合不存在：已被凡是結合者結合的溫那巴婆羅門，應再來此世間。」 (S v217-219)