Sakka-Samyuttam已被結合的帝釋XI.1.3.

　　Dhajaggam旗頂

　　1 彼在舍衛城，住在祇陀林給孤獨的園。

　　2 在彼處，有幸者喚諸比丘：「比丘們！」

　　 「祥善者！」彼等比丘對有幸者回答。

　　3 有幸者說這：

　　4 「比丘們！往昔，天及阿修羅的戰鬥變成已被聚集。

　　5 比丘們！然後諸天之王帝釋，喚叁十叁的諸天：『吾友們！若彼諸天的已落入戰鬥的恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立想要被生，在彼時，你們應如此向上看我的旗頂。因爲對正在向上看我的旗頂的你們，凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼將被徹底舍斷。

　　6 若你們不能向上看我的旗頂，然後你們應向上看波阇波提天王的旗頂。因爲對正在向上看波阇波提天王的旗頂的你們，凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼將被徹底舍斷。

　　7 若你們不能向上看波阇波提天王的旗頂，然後你們應向上看婆羅那天王的旗頂。因爲對正在向上看婆羅那天王的旗頂的你們，凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼將被徹底舍斷。

　　8 若你們不能向上看婆羅那天王的旗頂，然後你們應向上看伊舍那天王的旗頂。因爲對正在向上看伊舍那天王的旗頂的你們，凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼將被徹底舍斷。』

　　9 比丘們！而對正在向上看諸天之王帝釋的旗頂者；或對正在向上看波阇波提天王的旗頂者；或對正在向上看婆羅那天王的旗頂者；或對正在向上看伊舍那天王的旗頂者；凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼或將被徹底舍斷，或將不被徹底舍斷。

　　10 彼是什幺因？比丘們！因爲諸天之王帝釋未離染，未離爲難，未離癡，恐懼，僵硬，被驚嚇，逃離。

　　11 比丘們！但是我如是說：『若對你們已去遠離地、或已去樹下、或已去空屋者，恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立，想要被生，在彼時應如此隨念我：『這樣，彼有幸者亦阿羅漢，已正確完全覺者，已完全行于明行者 ，已善去者，知世間者，無上者，應被調伏的諸人的禦者，諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。』

　　12 比丘們！因爲對正在隨念我的你們，凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼將被徹底舍斷。

　　13 若你們不能隨念我，然後你們應隨念法：『已被有幸者善講述的法，完全已被見，無時，請你來看，引導接近，能被諸智者各自感受。』

　　14 比丘們！因爲對正在隨念法的你們，凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼將被徹底舍斷。

　　15 若你們不能隨念法，然後你們應隨念僧伽：『有幸者的弟子僧伽已善行動；有幸者的弟子僧伽已行動于正直者之中；有幸者的弟子僧伽已行動于真理之中；有幸者的弟子僧伽已行動于正確之中，就是：四對在諸人之中，八個 (ㄍㄜˋ)人在諸人之中；這有幸者的弟子僧伽應被奉獻，應被款待，應被供養，應被作合掌，是世間的無上福田。』

　　16 比丘們！因爲對正在隨念僧伽的你們，凡是將變成恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立者，彼將被徹底舍斷。

　　17 彼是什幺因？比丘們！因爲如來.阿羅漢.已正確完全覺者，已離染，已離爲難，已離癡，無恐懼，無僵硬，無被驚嚇，無逃離。」

　　18 有幸者說此，已善去者說此後，師然後更進一步說這：

　　 「比丘們！在遠離地或在樹下或在空屋，能隨念已完全覺者；你們的恐懼不應存在。

　　若不能念已覺者.世間最勝的人牛，然後應念已被善說示的出去的法。

　　若不能念已被善說示的出去的法，然後應念無上福田的僧伽。

　　比丘們！如是對正在念已覺者、法及僧伽者，恐懼或已僵硬的狀態或身毛豎立將不變成。」 (S i218-220)