一生能有幾回

　　人的生命之中，擁有許多的人際關系，不管與自己內心是否相應，這份緣份是怎麼也漠視不掉的。

　　在成長的過程中，我們可以做到不爲別人而活嗎？現實的人生，往往會造就一個人的性格，縱使是把持很好，也難免不爲身邊的情感所動容，甚至于心甘情願地做別人的背影。

　　我們對于世尊淨化情感爲慈悲的內涵，實是有望塵莫及的無奈，卻也不認輸地說服自己，勿爲後路而放棄這逆流的清淨，情願爲世間的情感所系縛而虛度這一期的生命。

　　因爲現實，所以要付出相對的代價，其中也許會造成我們忽視父母的恩澤，甚至于將眼前的利益對象視爲當前要務，不顧及佛法的出世情懷，立誓要創造出自己的一片天空來，這是許多現實主意的心境，也是一般的生活態度。

　　我們不知道生命的長度有多少，卻能不斷提升生命的無限寬度；我們不曉得情感的虛妄分別，卻可以做得到用智慧來淨化感性，以智導情，淨化人心。佛法的平實，是可以在無所求的心態下呈現無遺的。生命的無常性，不是因爲世尊說無常，它才無常，反而是因爲其本來就是無常，所以世尊才印證其爲無常之性；意思是說，我們生命的向前流逝，不會因爲我停住腳步而靜止下來，更不會待你有心理准備它才會說再見。

　　學佛一段日子了，在觀念不斷的開發之下，才發現生命的本質在于醒覺自心。因爲貪染現實會迷失自心，顧慮後路只會爲無盡的輪回儲蓄資糧；生死的枷鎖已套牢我們，何必還要再雪上加霜呢？

　　父母哺育顧複恩重如山，爲何我們可以爲了生存而遺忘他們呢？生恩養恩，世尊也銘記在心，凡夫輩的我們，豈能視若無睹？

　　人間的世智辯聰，與佛法的智慧未必能相通，若他追求的生命與常樂我淨相合，則縱使百千歲亦無法獲得法的體證，更遑論成佛成聖。佛法的內涵極爲平實而清淨，只要有了一絲的執著，或許你就會被其絆倒，甚至于踏上迷途。

　　生命的寬度很重要，他可以從個人開闊到整體人類，也可以用無我粉碎自私，更能透過戒定慧的修習築立起高尚的人格，成爲覺悟的體現者。正法，必然是吻合無常無我之法則，最究竟的，當然是涅槃寂靜了。寂靜之法，法爾如是，不須外在的裝飾，也不必表象的莊嚴，因爲它是自然的法則，是過去、現在、未來的真理，是永恒不變的事實。

　　人生能有幾回接觸佛法？生而爲人又能信仰叁寶，佛經上說如盲龜值遇浮木般的不易，千萬年才有成爲人的機緣。試問，我們是否真切地用心想過這人身難得的可貴呢？