放下

　　提起來的東西，

　　不容易放下；

　　放下需要勇氣、氣魄，

　　因爲它與願違。

　　每個人都有自心難放下的東西，

　　也許這不一定有錯；

　　因爲沒有經曆，

　　就沒有一份銘心刻骨的體會。

　　有些是業緣，

　　所以會對某樣東西執持不放；

　　要是不善業的線，

　　它會越滾越大，

　　越難擺脫。

　　放下，

　　是一種全新的學習；

　　它不是什麼特別的體悟，

　　它只是擺脫束縛的一種感覺。

　　像卸下肩膀上的背包，

　　如此一般。

　　不懂得學習放下心結的人，

　　內心不容易獲得輕安、自在。

　　學佛，

　　就是祈願出離煩惱的家；

　　這個家絕非物質，

　　它的名字叫做執著，

　　而出離的方法，

　　只有放下兩個字！

　　看清自己的人，

　　不敢任性放縱心念。

　　這顆心微妙異常，

　　當你張大雙眼瞪著它時，

　　它會害羞的躲躲藏藏；

　　但是假如你想它在寂寞時出來陪伴你，

　　它會非常用力的把你抱緊，

　　讓你透不過氣來，

　　最後你則只好甘拜下風，認輸！

　　因爲你已提起並死捉不放了。

　　放下，

　　真的不容易，

　　但是，

　　不管你願不願意，

　　死亡的到來時，

　　都得放下。

　　放下什麼？

　　放下觀念(佛法稱爲知見)。

　　舉個比方：

　　"佛印"爲何八風吹不動？

　　"慧能"的心中爲何菩提本無樹？

　　"達磨"怎麼做得到一葦過江？

　　"虛雲"的腿功怎能耐久到讓芋頭萌芽？

　　……

　　答案揭曉：放下「我」的觀念。

　　放下，

　　在「阿含」有百態的形容，

　　佛常說：智者以譬喻得解。

　　《雜含309經》有段妙喻：

　　佛告鹿紐說：

　　假如六根對六境生六識的當中，

　　我們的心生起歡喜、深樂、貪愛的話，

　　即稱爲第二住。

　　因爲原本寂靜的心，有欲望共伴而住了。

　　雖然人在空閑獨處，但這修行者還是猶名第二住－－與煩惱共住。

　　反則易懂，茲不贅言，但他則改名爲獨住或一住。

　　根境識純粹只停止于"明觸"，即名獨住，

　　一觸即放，一念不留，

　　該怎麼形容它呢？

　　船過水無痕，

　　鴻雁飛無迹，

　　就是這種「放下」的道理。

　　以前曾爲選擇"解脫道"，

　　或"菩薩道"而腦筋打結，

　　如今已釋懷了，

　　因爲只要存有「我」在修行，

　　就什麼都不是，

　　然則，水到渠成，因果相應，

　　煩惱個什麼？

　　羅漢難遇，菩薩難逢，

　　想見的人反而都碰不到，

　　倘使能全然放下，

　　才恍然大悟：

　　原來轉凡成聖的關卡，

　　就在放下「我」。

　　參吧！