幼稚的熱忱．終究堅持下去

　　開仁( 2010/6/7 )

　　我經常如此思惟：

　　1、對「法」有樂欲

　　2、對「人」要淡然

　　3、對「時」要珍惜

　　4、對「心」要清楚

　　 那天有些新竹的法友勇敢地來函告知「精神糧食」有一張意義看不太懂，並作兩種分析，希望我能給予答複。其實，在他問之前，有位學生也曾提問，但我卻用「自己參一參」，讓他去思索一番。不管如何，我將原來的文增補了些話進去，讓此張「精神糧食」的真義更爲顯著，如下：

　　種種因緣的境況和遭遇，皆可用以曆練心志，尤其當憶起發菩提心的那份真誠時──『幼稚的熱忱，當面對人事物所可能讓自己生起的「難心、苦心」』──此時此刻，則必然會催化自心放棄這片陌生的國土，以及那原本可善結法緣的有情衆生了。言下之意，就是自發心後的進修階段，難免會有種種因緣的境況和遭遇，論理，皆應視爲曆練心志才對，莫因難緣苦緣而退失向道的願欲。

　　 收到說明之後，新竹的法友來函致謝，這位同學也寫了封好長的信給我，分享他的「感觸」。由于覺得內容也是許多人的內心寫照，幹脆就整理一下，與大家分享！

　　 ※ ※ ※

　　老師：

　　老師的想法，原來跟學生想的不一樣！看懂了以後，比較有感觸。

　　幼稚的熱忱會不會夭折呢？做事的時候，如果被僞裝成菩提心而其實是想表現自我的，就會遇到挫折而夭折；但是如果真誠發心是爲了衆生、爲了法，就會持之以恒的堅持下去！

　　老師有看過鑒真大師的影片(真人版)嗎？很感動！第一次被誣告而失去機會，滿腔熱誠的道航法師就退了；讓我很感動的是大師的毅力！第二次渡海，死傷無數，並且在無人無食的海島上，度過艱困的日子，但是大師仍決定第叁次東渡。看到這裏時，我心裏就想：「如果是我，我會堅持嗎？」但是大師念念系于日本苦難的衆生而不退舍。幾次的煎熬，有一次漂流到大陸的最南岸，後來竟又回到了出發的原點，當一切看起來功虧一篑的時候，還能堅持嗎？被自己最鍾愛的徒弟因爲不舍師父年老受苦而密告時，心很痛…愛徒一個一個死去…眼睛瞎了還能堅持！看完覺得當一次又一次失敗的時候，我們還能堅持下去嗎？大師說：「世間上對的事情，很少有一次就成功的。」

　　學生偶然讀到繼程法師《爾然小品》的一段，感覺跟現在的心情很貼近，覺得這一段文很好，跟您分享：

　　「在修道過程中，往往在初期的接觸與實踐時，因爲都比較新，容易引起興趣，且一個不同方向的改變，也容易見到效果，因此修行的信念都比較濃；漸漸深入時，就會發現到此過程的平淡化了。因爲這一切應知的都知了，故沒有什麼新奇的，也就沒有什麼特別了，這時候如果修道者明白此乃必經過程，耐下那顆好奇的心，依然一步一步地走著，就會走到一個光明的目的地。

　　 就如山泉出源時，從山上流下來是急而多樣化的，但進入到平原時，便緩慢下來，而且平淡了；但水仍然必須流動，也必須經過這平原期，才能流到大海去。

　　 　 修道者，最怕在平原期就失去了耐心，無法使修行堅持下去，往往就滯流了。因此，修道者必須發長遠心，在平原期更要作長遠計，經過的平原越寬闊，積集的水量就愈大，不要怕修道過程中的平原狀況，只是抱定宗旨，把握目標，長遠地流去。」

　　 ※ ※ ※

　　同學：

　　 　　繼程法師的體會真棒！應奉爲座右銘。

　　爲何老師老是唠叨要獨立作業，要靠自己學習…

　　因爲，出家這條路，每個階段所可能碰到的「難心、苦心」，或超乎意料的事，實是太多太多了。

　　我經常如此思惟：

　　1、對「法」有樂欲

　　2、對「人」要淡然

　　3、對「時」要珍惜

　　4、對「心」要清楚

　　…

　　我出家至今，最大的體會，就是「我」最難放舍，

　　假如念念于「法」「衆生」…

　　您慢慢會明白怎麼樣的路，才是適合自己一直走下去的路。

　　從長輩或書看來的經驗，都不是自己的經驗，

　　所以少了作者或說者內心的那份震撼。

　　但其中的「啓示」(如「獨立作業」)，您嘗試過、學習過，體會過…

　　就會累積出自己的「道心」及「僧格」。

　　所以，我尊重每棵樹的美，只要它能展現于大地該有的使命，一切已足矣！