詞彙錄

　　ajaan: 導師，尊師。

　　arahant: 阿羅漢; 有價值者; 純淨者——即心已無有雜染之漏，因此不再重生。這是對佛陀與證得最高果位諸聖弟子的稱號。

　　ariyadhana: 尊貴的財富; 作爲解脫“資糧”的素養: 信念、戒德、良知、懼惡、多聞、布施、明辨。

　　avijja: 無覺知，無明。苦與緊張的基本原因。

　　buddho: 覺醒，佛陀的名號。

　　dhamma (dharma): 法。事件; 現象; 事物本質; 事物內在性質; 事物發展的基本原理。也指人類爲了順應自然法則應該采取的行爲准則，指人們爲了內心證悟需培養的心智素質。在引申意義上，法(大寫的Dhamma) 也指任何傳授這些原理的學說。因此佛法，指的既是他的教導，也是這些教導所指明的，對涅槃本質的直接體驗。

　　dhutanga: 頭陀行，比丘與其它行者自願采納、強化修行的做法——如一日一餐、林居修行、一段時間不躺倒入睡。

　　gotarabhu-ñana: 種姓智。指使凡夫轉爲聖僧伽弟子的洞見。

　　jhana: 禅那，指對于單一目標的(某種覺受或者心念)的禅定專注。

　　kamma (karma): 業，導致緣起與重生的動機。

　　lokadhamma: 世間法，常列爲八種: 財富、失去財富、地位、失去地位、贊揚、批評、喜樂與痛苦。

　　lokavidu: 世間解。精通宇宙現象者，爲佛陀的名號之一。

　　mahasatipatthana: 大念處。阿姜李指的是心在禅那之中時，作爲念住參照的身感。

　　nibbana (nirvana): 涅槃。心智從感受、心理動態、動機與推測中的“解脫”。由于這個詞也用于指火的熄滅，它因此帶有寂止、冷卻、甯靜的涵義。(根據佛陀時代的物理學，一切物質多少具有潛在的火的屬性。激活之後，它便抓住、附著于燃料之上。火熄滅後，它便解脫了。)

　　nivarana: 五蓋。障礙。妨礙入定，明辨的五種心理素質: 感官之欲、惡意、昏睡、掉舉[焦躁]、不確定[疑]。

　　sangha: 僧伽。跟隨佛陀的弟子團體。理想意義[ariya，聖義]上，指的是佛陀的弟子，無論在家出家者之中、已至少證得解脫初果者。常規意義上指佛教僧侶。

　　sankhara: 行蘊。虛構、合成、造作之事，指造作物質或心理事件的力量與因素、造作過程、及造作而成的事物。

　　vipassana: 內觀[內明，洞見，維巴沙那，毗婆奢拿]。指從無常、苦、非我的角度，如實觀察物質與心理現象的生滅，從而獲得清晰、直覺的明辨。

　　vipassanupakkilesa: 洞見的敗壞; 觀染; 禅定中可能出現某些強烈的體驗，使行者誤信修持已成。通常指以下十種:光、異能、喜、輕安、樂、強烈信念、過度精進、執迷、漠然、自滿。