一樂幸者經
(Bhaddekaratta Sutta)
1. 如是我聞，一時世尊住在王舍城附近的袛樹給孤獨園。于其處，他稱呼諸比丘道：「諸比丘。」他們答道：「尊者。」世尊即如此說：
2. 「諸比丘，我將教你們『一樂幸者』 之概要及解釋，仔細地聆聽我即將說的話。」那些比丘答道：「是的，尊者。」世尊即如此說：
3. 「人不應該再回顧過去，
或活在未來的期望裏；
皆因過去已成爲過去，
而未來則還沒有到來。
反之應讓他以智知見
每一個正當生起之法 ；
且讓他既明了又肯定，
所向無敵且無可動搖。
于今日即應付出努力，
誰知明天死亡就到來？
絕無與死亡討價還價
能拒他及其大軍于外。
然而如是精進安住者，
白晝黑夜皆勤奮不懈，
寂靜的聖者 說此人是
擁有一樂的幸運之人。
4. 諸比丘，人如何回顧過去呢？想到「于過去我擁有如此的色」時，他樂于其中。想到「于過去我擁有如此的受」……「于過去我擁有如此的想」……「于過去我擁有如此的行」……「于過去我擁有如此的識」時，他樂于其中。這是人如何回顧過去。
5. 諸比丘，人如何不回顧過去呢？想到「于過去我擁有如此的色」時，他不樂于其中。想到「于過去我擁有如此的受」……「于過去我擁有如此的想」……「于過去我擁有如此的行」……「于過去我擁有如此的識」時，他不樂于其中。這是人如何不回顧過去。
6. 諸比丘，人如何活在未來的期望裏呢？想到「于未來我或許會獲得如此的色」時，他樂于其中。想到「于未來我或許會獲得如此的受」……「于未來我或許會獲得如此的想」……「于未來我或許會獲得如此的行」……「于未來我或許會獲得如此的識」時，他樂于其中。這是人如何活在未來的期望裏。
7. 諸比丘，人如何不活在未來的期望裏呢？想到「于未來我或許會獲得如此的色」時，他不樂于其中。想到「于未來我或許會獲得如此的受」……「于未來我或許會獲得如此的想」……「于未來我或許會獲得如此的行」……「于未來我或許會獲得如此的識」時，他不樂于其中。這是人如何不活在未來的期望裏。
8. 諸比丘，人如何被正當生起之法所征服？于此，諸比丘，有未受教的凡夫，不恭敬諸聖者且不精通、未受訓于他們之法，不恭敬諸真人且不精通、未受訓于他們之法，視色爲我，或視我擁有色，或視色于我之中，或視我于色之中……視受爲我……視想爲我……視行爲我……視識爲我，或視我擁有識，或視識于我之中，或視我于識之中。這是人如何被正當生起之法所征服。
9. 諸比丘，人如何不被正當生起之法所征服？于此，諸比丘，有已受到良好教育的聖弟子，恭敬諸聖者且精通、受訓于他們之法，恭敬諸真人且精通、受訓于他們之法，不視色爲我，不視我擁有色，不視色于我之中，不視我于色之中……不視受爲我……不視想爲我……不視行爲我……不視識爲我，不視我擁有識，不視識于我之中，不視我于識之中。這是人如何不被正當生起之法所征服。
10. 人不應該再回顧過去，
或活在未來的期望裏；
皆因過去已成爲過去，
而未來則還沒有到來。
反之應讓他以智知見
每一個正當生起之法；
且讓他既明了又肯定，
所向無敵且無可動搖。
于今日即應付出努力，
誰知明天死亡就到來？
絕無與死亡討價還價
能拒他及其大軍于外。
然而如是精進安住者，
白晝黑夜皆勤奮不懈，
寂靜的聖者說此人是
擁有一樂的幸運之人。
11. 如是，即是針對這點(我)才說：『諸比丘，我將教你們「一樂幸者」之概要及解釋。』」
12. 世尊如是說已，諸比丘皆歡喜信受世尊之言。