..續本文上一頁些人在痛苦中必須怎麼樣的努力支撐，有時候我會覺得爲什麼我這麼的安逸呢？我們這麼樣的受苦？然而有這樣努力過來的人，都有不一樣的心境，他們對人生都有不同的體驗，而能深信佛語。我每每覺得，有時候，對年輕人講佛法講得唇焦舌爛還是不肯相信，如果像我們病人這麼苦啊，沒有別的，只問：“難過嗎？”“難過。”“會痛苦嗎？”“痛苦。”我說：“佛說世間是苦海，念阿彌陀佛，把心轉向光明，離苦得樂。”馬上沒有第二句話就開始念阿彌陀佛了。怪不得說“十方叁世一切佛，以八苦爲八師”，苦是最好的老師。可是我們真正要等到這一天嗎？
另外一位口腔癌的病人，他是一個盲人，口腔癌蔓延到頸部，膿從面頰不斷流出來，他的媳婦告訴我說：“我每天在家裏灑多少香水都沒有辦法消除這個臭味。”末學聽了，私下告訴他的媳婦：“看您常常陪您公公來看病，知道您是很孝順的，照顧癌症患者很辛苦，但佛說“八福田中，看病福田是第一福田”您盡心照顧他，讓老人家歡喜、自然福報無量。有一天我們也都會老、會生病，我們怎麼對待長輩，孩子就會學著榜樣來對待我們，我們要留意，即使極微細的言語行爲，都盡量體貼病患無可奈何、痛苦的心境，老人家自己也不願意發出臭味，現在每叁到四人中就有一人可能患腫瘤，假如是我自己，也無法發出香氣，他是不得已的，您能多一分包容，就添一分福氣。”
因爲他看不見醫生，就都很仔細的問、很仔細的傾聽。“我這個病到底怎麼樣，你告訴我實情沒有關系，我就是唯一挂念，我的兒子還有一個沒娶媳婦。”唉！人真有無窮的煩惱啊，這麼痛苦了還有“兒子沒娶媳婦”一大堆的事。
一個人沒有能夠顧自己以前，實在沒辦法照顧其他什麼人，沒有辦法超越過自己的苦海時，實在也沒有辦法度任何人超越苦海。
還有一個患者，胸前剌龍刺虎，大概以前曾一度是叱吒風雲的人。自從他得了口腔癌以後，很難能可貴，他開始發奮，真誠的忏悔，他說：“我是活該！”他沒有一句的怨言，又很誠懇忏悔，幫助其他病人，盡力修善，對別人而言，有如世界末日的狀況，他卻勇敢坦誠地將它化爲洗心革面修功補償的良機，雖經曆了許多落淚的苦楚，但終于突破而勝利了，內心的勝利，還比身體的勝利更可貴。
常常可以聽到病人埋怨：“我這一生不曾壞心毒行，也沒做什麼壞事，天公無眼，竟讓我得這款病，這麼痛苦，”然而，讓我們深深反省，真的嗎？真的沒有壞心毒行？真的都沒做過壞事，那顯然是聖人了。假如對照佛陀的教導，從小到大，遇不如意事就生氣，出言不遜，貪吃、爲口腹之欲，不惜小雞兒喪母成孤兒，不惜小豬一家生離死別，說不誠實的話，做事不認真，對父母多頂撞，不體貼………無一不是貪嗔癡的壞心眼。種過果菜的人都了解，種子雖小，長出的樹木果實不小。果報沒有現前時我們可能勇敢地說他人壞話，或在憤怒中傷害別人的心，勇敢慷慨請賓客吃活海鮮，果報現前才知苦不堪言，苦時便求消業障，廣公老和尚說：“須從身口意消根本業障”，換句話說，爲了自己營養貪吃時，想到這鯉魚、這泥鳅也是十方如來憐念的衆生，如此算來也是我兄弟，如來在念它、母親在等它；本來想大發脾氣的事，因了解到幻化，而不再動怒；忍不過很想罵人時，想到他也是阿彌陀佛日夜憶念垂手要救度的人，他也有被業力束縛不得已的苦衷，就轉而念佛憶佛，能積極轉變自己，不被一向習慣性言語、行爲、意念所障礙，業障就會消除，疾病的苦也會在慈悲柔軟的心念中銷融化解。
有一位南投名間國中的老師，是一位很了不起的病人，每天我在病床旁邊，總抱著一種學習的心境來傾聽他們的教導，他來住院的時候，腫瘤已經蔓延到脊椎骨，壓迫到脊髓神經，雙腳完全不能動了，經過緊急放射治療以後，勉強可以撐拐杖活動，近在旁邊(在我們走起來是二、叁步)的廁所，對他來說是遙遠的距離。每每看他奮鬥著從床上起來，撐著上廁所，雖然他的身體非常虛弱，但眼睛非常的有神，後來他更衰弱，吞咽很困難，講話也很困難，腫瘤侵蝕了腦神經，睡覺的時候眼睛也沒辦法閉上，後來腿又骨折，在這種病況中，他告訴我：“可惜啊！我現在已經不能教書了！”(他曾經是一位非常認真教學的老師)，他說：“我經曆人生這麼大的磨難，這麼大的痛苦，我了解這個人生，了解一切人的痛苦，我會更加的來愛護學生，可惜我已經沒有機會了！”我說：“您真是一位很了不起的老師，光是在受苦中能發這樣子的願心，就是非常令人尊敬的。”他從床上奮鬥著要起來，但只能將頭擡離床鋪半尺至一尺，我們是一躍而起，他奮鬥得滿身是汗，只能拼叁、四十度的距離，但是他很勇敢，他告訴我說：“我今天可以爬到這樣的距離。”對我來說，他起身叁、四十度的這個角度，比我看“飛躍的羚羊”在“世運會”上飛騰更有意義，因爲這裏頭包含了他想要奮鬥著起來，再繼續站在講臺上來愛護學生的那種愛心。我們每天身體健康、精神飽滿，常常計較芝麻小事而自尋煩惱，對工作也多埋怨，有身體也不做好事，想想啊！一個已經躺在床上的人，他就是苦于沒有機會能更多愛他的學生一點、多照料他的學生一點，雖然他終于沒有能再站上講臺，但他那一念真誠的心，已經使他站上了永恒的講臺，作我們千千萬萬人的老師。
曾有位末期舌癌的患者，他的癌已從舌頭穿過了下巴長到整個下颚滿滿的，他從強健可以走路，到需要二個女兒攙扶，到坐輪椅，到沒有辦法動彈。這個癌腐爛，每天滴滴答答的流膿，他每次來換藥的時候，就問我：“爲什麼越長越大呢？”(他已經講話講不清楚了)，就這樣無力地躺著，我給他換藥洗這個創口，他那種眼神，好像問著「我到底會不會好呢？我快要死了嗎？”那一種害怕的神情啊！這是恒河中生死的影像。
一切衆生在面臨死亡時，都是感覺孤單、害怕、恐怖的，即使一位有八十多年人生閱曆的老母親，當她六十歲的兒子去逝時，她依然會依在我的懷中哭得像一個無助的孩子，顫抖又冰冷……。有一回去聽經時經過中華路，天冷了，賣鹿肉的攤子正新開張，末學騎摩托車過去，正望見籠中叁只鹿兒相依偎，那眼神多麼熟悉！多麼像末學每天所看到病床上彷徨的眼睛，“我快要死了嗎？救救我！無論用什麼藥，什麼方法……”可憐的小鹿，放了它們吧！放它們歸回山林吧。它們的呼吸一旦停止，用什麼方法也無法再讓它奔跑，趕緊找賣鹿肉的先生商量，請求不要殺它們，我們聽經回來會來爲它們贖命放生，賣鹿肉的人一聽放生，沈重地感慨，“我是養鹿愛鹿的人，不曾殺鹿，因爲經濟失敗，不得已今天第一次要殺鹿，我也很痛苦。”聽了他的話，末學不禁要哭出來，衆生造業受報中都有著不得已的苦衷，其實每一個人內心都有悲憫的佛性，這也是阿彌陀佛不斷寬大包容，只期盼我們一念回心向光明的原因。幾位學長慈悲照料鹿兒過夜，清晨將它們護送去皈依叁寶，歸回山林，希望它們永不再被網捕，也願網捕之人，發菩提心，逢善因緣，改行轉業，莫繼續殺生而嘗苦報。
常常病人床下或桌上都放著一小鍋或一小盆活泥鳅、活鯉魚，准備進補，末學每去查房就聽見魚兒掙紮跳動的聲音，有一次去看一位二十七歲患乳癌的小姐，她是位基督徒，這年齡患了乳癌，您可以想像她內心的痛苦，在檢查臺上她的雙手總是僵冷的。那天一進病房，就聽見床下一些躍動，末學心中一陣觸動，就告訴患者說：“我聽見您床下有人向我們求救！”她瞪大了眼睛，末學問她：“當您知道得了這病時，一定很希望有人救您對不對？”她點點頭，末學告訴她：“床下的小泥鳅，想到它快入熱鍋，心中的感覺就和您這時心情一樣，您願意作它們的耶稣？它們在向您祈禱，您看！”我們一起看著魚，她的眼眶紅了，末學說：“您發心救他們，當您有困難時，自自然然會有人來救您的！”她歡喜地答應放生了，臺中商專的學長慈悲地來爲她放生，魚兒新生的歡喜，似乎也鼓起她頹喪的生機。末學有時向病人說：“您這鍋活魚賣給我好嗎？”病人常答：“醫師您要吃，送您吃好了。”末學說：“我吃素、不吃魚，我希望買您這鍋魚去放生，以此放生功德祈佛保佑您能像這魚得獲釋放一樣，重獲健康，早日回家團聚，不再受病苦。”瀕臨生死交關，已飽受苦楚的病人通常一下就能領會“我和魚兒一樣，魚兒和我一樣”，而將心比心發起悲憫。一念之慈，和風甘露，患者去放魚重生的感觸與心意，遠比吃魚更能滋潤他們的生命，鼓舞他們的生機！
有一個年輕人，半夜出去，可能看了不良少年一眼，就被捅了一刀，躺在路上，後來被擡到醫院裏頭來，他的腸子跑出來，肝受傷，膽也破了，記得那天半夜我們替他開刀，在開刀前因爲他沒有半個家屬能夠趕到，院方只好先給他照相，免得這個刀開下去有個叁長兩短，將來不知如何承擔，(在我們這個社會，救人也不太容易就是了)。他才剛剛訂婚還沒結婚，您可以想像他未一婚妻後來趕到驚慌的樣子。我們肚子裏頭並沒有裝一些很美觀的東西，佛告訴我們“不淨觀”，我們可以常常的觀想一下。如果相親的時候拿一張腸子露出來血淋淋的照片出去，能夠答應的人，恐怕很稀有吧！
有病人作骨科治療，由腿上面插一枝金屬棒進骨，再穿出對邊皮肉來，下面也插一枝，穿過皮入骨肉，再穿出來，你可以想像到病人當時臉部的表情和哀叫聲。慘厲的哀叫聲，可以令聞者都心酸淒恻。啊！如果是我們會有什麼微笑安詳的表情嗎？大家自己揣度一下。您看過夜市場賣燒鳥巴的嗎？就像這樣子一只一只串起來。所有會發生在其他衆生的痛苦，也都可以發生在我們身上，當這個事情輪到自己的時候，就覺得非常痛苦，一點都不好玩，但是有時候，我們很輕易的把它加在其他衆生的身上。憫念衆生苦，也爲了長遠的幸福，請大家不要再這樣做，以免…
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