雜阿含經之——如實觀照

　　 (一○二八)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有衆多比丘集于伽梨隸講堂。時。多有比丘疾病

　　爾時。世尊晡時從禅覺。往至伽梨隸講堂。于大衆前敷座而坐。坐已。告諸比丘。當正念正智以待時。是則爲我隨順之教。比丘。雲何爲正念。謂比丘內身身觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。外身身觀念處．內外身身觀念處。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法法觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。是名比丘正憶念

　　雲何正智。謂比丘若來若去。正知而住。瞻視觀察。屈申俯仰。執持衣缽。行．住．坐．臥．眠．覺。乃至五十．六十。依語默正智行。比丘。是名正智

　　如是。比丘。正念正智住者能起樂受。有因緣。非無因緣。雲何因緣。謂緣于身。作是思惟。我此身無常有爲。心因緣生。樂受亦無常有爲。心因緣生。身及樂受觀察無常。觀察生滅。觀察離欲。觀察滅盡。觀察舍彼。觀察身及樂受無常。乃至舍已。若于身及樂受貪欲使者永不複使

　　如是。正念正智生苦受因緣。非不因緣。雲何爲因緣。如是緣身。作是思惟。我此身無常有爲。心因緣生。苦受亦無常有爲。心因緣生。身及苦受觀察無常。乃至舍。于此及苦受嗔恚所使。永不複使

　　如是。正念正智生不苦不樂受因緣。非不因緣。雲何因緣。謂身因緣。作是思惟。我此身無常有爲。心因緣生。彼不苦不樂受亦無常有爲。心因緣生。彼身及不苦不樂受觀察無常。乃至舍。若所有身及不苦不樂受無明使使。使永不複使。多聞聖弟子如是觀者。于色厭離。于受．想．行．識厭離。厭離已離欲。離欲已解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　爾時。世尊即說偈言

　　樂覺所覺時　莫能知樂覺

　　貪欲使所使　不見于出離

　　苦受所覺時　莫能知苦受

　　嗔恚使所使　不見出離道

　　不苦不樂受　等正覺所說

　　彼亦不能知　終不度彼岸

　　若比丘精勤　正智不傾動

　　于彼一切受　黠慧能悉知

　　能知諸受已　現法盡諸漏

　　依慧而命終　涅槃不墮數　

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　(一○二九)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。如上說。時。有衆多比丘集會迦梨隸講堂。多有疾病。如上說。差別者。乃至聖弟子如是觀者。于色解脫。于受．想．行．識解脫。我說是等解脫生．老．病．死

　　爾時。世尊即說偈言

　　智慧多聞者　非不覺諸受

　　若于苦樂受　分別谛明了

　　當知堅固事　凡夫有升降

　　于樂不染著　于苦不傾動

　　知受不受生　依于貪恚覺

　　斷除斯等已　其心善解脫

　　系念緣妙境　正向待終期

　　若比丘精勤　正智不傾動

　　于此一切受　慧者能覺知

　　了知諸受已　現法盡諸漏

　　依慧而命終　涅槃不墮數　

　　佛說此經已。諸比丘歡喜。作禮而去

　　第405 ( 282) 經(上p378)

　　如是我聞：一時，佛住迦徵伽羅牟真鄰陀林中。時有年少，名钴多羅，是波羅奢那弟子，來詣佛所，恭敬問訊已，退坐一面。爾時、世尊告钴多羅：「汝師波羅奢那，爲汝等說修諸根不」？钴多羅言：「說已，瞿昙」！佛告钴多羅：「汝師波羅奢那，雲何說修諸根」？钴多羅白佛言：「我師波羅奢那說：眼不見色，耳不聽聲，是名修根」。佛告钴多羅：「若如汝波羅奢那說，盲者是修根不！所以者何？如唯盲者眼不見色」。爾時、尊者阿難在世尊後，執扇扇佛。尊者阿難語钴多羅言：「如波羅奢那所說，聾者是修根不？所以者何？唯聾者耳不聞聲」。

　　爾時、世尊告尊者阿難：「異於賢聖法律無上修諸根」。阿難白佛言：「唯願世尊爲諸比丘說賢聖法律無上修根！諸比丘聞已，當受奉行」。佛告阿難：「谛聽善思，當爲汝說。緣眼、色，生眼識，見可意色，欲修如來厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，不可意，欲修如來不厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，可意、不可意，欲修如來厭離、不厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，不可意、可意，欲修如來不厭離、厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，可意、不可意、可不可意，欲修如來厭、不厭俱離，舍心住，正念、正智。如是阿難！若有於此五句，心善調伏，善關閉，善守護，善攝持，善修習，是則於眼、色無上修根。耳……，鼻……，舌……，身……，意、法，亦如是說。阿難！是名賢聖法律無上修根」。尊者阿難白佛言：「世尊！雲何賢聖法律，爲賢聖修根」？佛告阿難：「眼、色緣、生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼聖弟子如是如實知：我眼、色緣，生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意。此則寂滅，此則勝妙，所謂俱舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如力士彈指頃。如是眼、色緣，生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意，俄爾盡滅，得離厭不厭舍。如是耳、聲緣生耳識，生可意，生不可意，生可意、不可意。聖弟子如是如實知：我耳識聞聲，生可意，生不可意，生可意、不可意。此則寂滅、勝妙，所謂爲舍；得舍已，離厭，不厭，譬如大力士夫，彈指發聲即滅。如是耳、聲緣，生耳識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，是則爲舍；得彼舍已，離厭、不厭。鼻、香緣，生鼻識，生可意，生不可意，生可意、不可意。聖弟子如是如實知：鼻、香緣，生鼻識，生可意，生不可意，生可意、不可意。此則寂滅，此則勝妙，所謂爲舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如蓮華，水所不染。如是鼻、香緣，生鼻識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂爲舍；得彼舍已，離厭、不厭。舌、味緣，生舌識，生可意，生不可意，生可意、不可意。彼聖弟子如是如實知：舌、味緣，生舌識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，寂滅、勝妙，所謂爲舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如力士舌端唾沫，盡唾令滅。如是舌、味緣，生舌識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂爲舍；得彼舍已，離厭、不厭。身、觸緣，生身識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅。聖弟子如是如實知：身、觸緣，生身識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，寂滅、勝妙，所謂爲舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如鐵丸燒令極熱，小渧水灑，尋即消滅。如是身、觸緣，生身識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂爲舍；得彼舍已，離厭，不厭。意、法緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已速滅。聖弟子如是如實知：意法、緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，是則寂滅，是則勝妙，所謂爲舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如力士斷多羅樹頭。如是意、法緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂爲舍；得彼舍已，離厭、不厭。阿難！是爲賢聖法律，爲聖弟子修諸根」。「雲何爲聖法律學見迹」？佛告阿難：「眼、色緣，生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼聖弟子慚恥、厭惡。耳……。鼻……。舌……。身……。意、法緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼聖弟子慚恥、厭惡。阿難！是名賢聖法律學見迹。阿難是名賢聖法律無上修諸根。已說賢聖修諸根，已說學見迹。阿難！我爲諸聲聞所作，所作已作，汝等當作所作，廣說如箧毒蛇經」。佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。