雜阿含經之——聖人如何面對死亡
第378 (252) 經(上p302)
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有比丘名優波先那，住王舍城寒林中冢間，蛇頭岩下迦陵伽行處。時尊者優波先那，獨一於內坐禅，時有惡毒蛇，長尺許，於上石間墮優波先那身上。優波先那喚舍利弗，語諸比丘：「毒蛇墮我身上，我身中毒。汝等駛來，扶持我身出置於外，莫令於內身壞，碎如糠糟聚」。時尊者舍利弗，於近處住一樹下，聞優波先那語，即詣優波先那所，語優波先那言：「我今觀汝色貌、諸根不異於常，而言中毒，持我身出，莫令散壞，如糠糟聚，竟爲雲何」？優波先那語舍利弗言：「若當有言：我眼是我、我所，耳、鼻、舌、身、意，耳、鼻、舌、身、意是我、我所；色、聲、香、味、觸、法，色、聲，香、味、觸、法是我、我所；地界，地界是我、我所，水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界是我、我所；色陰，色陰是我、我所，受、想、行、識陰，受、想、行、識陰是我、我所者，面色諸根，應有變異。我今不爾，眼非我、我所，乃至識陰非我、我所，是故面色，諸根無有變異」。舍利弗言：「如是，優波先那！汝若長夜離我、我所、我慢、系著、使，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世永不複起，雲何面色、諸根當有變異」！時舍利弗即周匝扶持優波先那身，出於窟外。優波先那身，中毒碎壞，如聚糠糟。時舍利弗即說偈言：
「久殖諸梵行，善修八聖道，歡喜而舍壽，猶如棄毒缽。
久殖諸梵行，善修八聖道，歡喜而舍壽，如人重病愈。
久殖諸梵行，善修八聖道，如出火燒宅，臨死無憂悔。
久殖諸梵行，善修八聖道，以慧觀世間，猶如穢草木，
不複更求余，余亦不相續」 。
時尊者舍利弗，供養優波先那屍已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面。白佛言：「世尊！尊者優波先那，有小惡毒蛇，如治眼籌，墮其身上，其身即壞，如聚糠糟」。佛告舍利弗：「若優波先那誦此偈者，則不中毒，身亦不壞如聚糠糟」。舍利弗白佛言：「世尊！誦何等偈，何等辭句」？佛即爲舍利弗而說偈言：
「常慈念於彼，堅固賴吒羅，慈伊羅盤那，屍婆弗多羅，
欽婆羅上馬，亦慈迦拘吒，及彼黑瞿昙，難陀、跋難陀。
慈悲於無足，及以二足者，四足與多足，亦悉起慈悲。
慈悲於諸龍，依於水陸者，慈一切衆生，有量及無量。
安樂於一切，亦離煩惱生，欲令一切賢，一切莫生惡，
常住蛇頭岩，衆惡不來集。凶害惡毒蛇，能害衆生命，
如此真谛言，無上大師說。我今誦習此，大師真實語，
一切諸惡毒，無能害我身。貪欲、鎮恚、疑，世間之叁毒，
如此叁惡毒，永除名佛寶；法寶滅衆毒；僧寶亦無余。
破壞凶惡毒，攝受護善人，佛破一切毒，汝蛇毒今破。
故說是咒術章句，所謂：塢耽婆隸 耽婆隸 珇陸 波羅頻陸 抖渧 肅抖渧荈跋渧 文那移 叁摩移 檀谛尼羅荈施 婆羅拘苻塢隸 塢娛隸 悉波呵
舍利弗！優波先那善男子，爾時說此偈、說此章句者，蛇毒不能中其身，身亦不壞如糠糟聚」。舍利弗白佛言：「世尊！優波先那未曾聞此偈，未曾聞此咒術章句。世尊今日說此，正爲當來世耳」。尊者舍利弗聞佛所說，歡喜作禮而去。
第13361 (1024 )經(下p732)阿濕波誓重病
如是我聞：一時，佛住舍衛國只樹給孤獨園。爾時、尊者阿濕波誓，住東園鹿母講堂，身遭重病，極生苦患。尊者富鄰尼瞻視供給，如前跋迦梨修多羅廣說。謂說叁受，乃至轉增無損。佛告阿濕波誓：「汝莫變悔」！阿濕波誓白佛言：「世尊！我實有變悔」。佛告阿濕波誓：「汝得無破戒耶」？阿濕波誓白佛言：「世尊！我不破戒」。佛告阿濕波誓：「汝不破戒，何爲變悔」？阿濕波誓白佛言：「世尊！我先未病時，得身息樂正受，多修習；我於今日，不複能得入彼叁昧。我作是思惟：將無退失是叁昧耶」？佛告阿濕波誓：「我今問汝，隨意答我。阿濕波誓！汝見色即是我，異我，相在不」？阿濕波誓白佛言：「不也，世尊」！複問：「汝見受、想、行、識，是我，異我，相在不」？阿濕波誓白佛言：「不也，世尊」！佛告阿濕波誓：「汝既不見色是我、異我、相在，不見受、想、行、識，是我、異我、相在，何故變悔」？阿濕波誓白佛言：「世尊！不正思惟故」。佛告阿濕波誓：「若沙門、婆羅門，叁昧堅固，叁昧平等，若不得入彼叁昧，不應作念：我於叁昧退減。若複聖弟子不見色是我，異我，相在，不見受、想、行、識是我，異我，相在，但當作是覺知：貪欲永盡無余，鎮恚、愚疑永盡無余。貪、恚、疑永盡無余已，一切漏盡，無漏心解脫，慧解脫，現法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。佛說是法時，尊者阿濕波誓不起諸漏，心得解脫，歡喜踴悅，歡喜踴悅故，身病即除。佛說此經，令尊者阿濕波誓歡喜隨喜已，從坐起而去。
第13363 (1025) 經(下p733)
如是我聞：一時，佛住舍衛國只樹給孤獨園。時有異比丘，年少新學，於此法律出家未久，少知識，獨一客旅，無人供給，住邊聚落客僧房中，疾病困笃。時有衆多比丘詣佛所，稽首禮足，卻坐一面。白佛言：「世尊！有一比丘，年少新學，乃至疾病困笃，住邊聚落客僧房中。有是病比丘，多死無活。善哉世尊！往彼住處，以哀愍故」！
爾時、世尊默然而許。即日晡時從禅覺，至彼住處。彼病比丘遙見世尊，扶床欲起。佛告比丘：「息臥勿起！雲何比丘！苦患甯可忍不」？如前差摩修多羅廣說。如是叁受，乃至病苦但增不損。佛告病比丘：「我今問汝，隨意答我。汝得無變悔耶」？病比丘白佛：「實有變悔，世尊」！佛告病比丘：「汝得無犯戒耶」？病比丘白佛言：「世尊！實不犯戒」。佛告病比丘：「汝若不犯戒，何爲變悔」？病比丘白佛：「世尊！我年幼稚，出家未久，於過人法、勝妙知見未有所得。我作是念：命終之時，知生何處？故生變悔」。佛告比丘：「我今問汝，隨意答我。雲何比丘！有眼故有眼識耶」？比丘白佛：「如是，世尊」！複問比丘：「於意雲何？有眼識故有眼觸，眼觸因緣生內受──若苦，若樂，不苦不樂耶」？比丘白佛：「如是，世尊」！耳，鼻，舌，身，意，亦如是說。「雲何比丘！若無眼則無眼識耶」？比丘白佛：「如是，世尊」！複問比丘：「若無眼識則無眼觸耶？若無眼觸，則無眼觸因緣生內受── 若苦，若樂，不苦不樂耶」？比丘白佛：「如是，世尊」！耳，鼻，舌，身，意，亦如是說。「是故比丘！當善思惟如是法，得善命終，後世亦善」。爾時、世尊爲病比丘種種說法，示敎、照喜已，從坐起去。時病比丘世尊去後，尋即命終。臨命終時，諸根喜悅，顔貌清淨，膚色鮮白。
時衆多比丘詣佛所，稽首禮足，退坐一面。白佛言：「世尊！彼年少比丘，疾病困笃。尊者今已命終，當命終時，諸根喜悅，顔貌清淨，膚色鮮白。雲何世尊！如是比丘，當生何處？雲何受生？後世雲何」？佛告諸比丘：「彼命過比丘，是真寶物！聞我說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃。汝等但當供養舍利」。世尊爾時爲彼比丘受第一記。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
第13360 (1023) 經(下p730)大師敎授說法福利
如是我聞：一時，佛住舍衛國只樹給孤獨園。時有尊者叵求那，住東園鹿母講堂，疾病困笃。尊者阿難往詣佛所，稽首禮足，退住一面。白佛言：「世尊！尊者叵求那住東園鹿母講堂，疾病困笃。如是病，比丘多有死者。善哉世尊！願至東園鹿母講堂尊者叵求那所，以哀愍故」！爾時、世尊默然而許。至日晡時，從禅覺，往詣東園鹿母講堂，至尊者叵求那房，敷座而坐。爲尊者叵求那種種說法，示敎、照喜。示敎、照喜已，從坐起去。尊者叵求那世尊去後，尋即命終。當命終時，諸根喜悅，顔貌清淨，膚色鮮白。
時尊者阿難供養尊者叵求那舍利已，往詣佛所，稽首佛足，卻住一面。白佛言：「世尊！尊者叵求那，世尊來後，尋便命終。臨命終時，諸根喜悅，膚色清淨，鮮白光澤。不審世尊！彼當生何趣？雲何受生？後世雲何」？佛告阿難：「若有比丘先未病時，未斷五下分結，若覺病起，其身苦患，心不調適，生分微弱，得聞大師敎授敎誡、種種說法，彼聞法已，斷五下分結。阿難！是則大師敎授說法福利。複次、阿難！若有比丘先未病時，未斷五下分結，然後病起，身遭苦患，生分轉微，不蒙大師敎授敎誡說法，然遇諸余多聞大德修梵行者，敎授敎誡說法，得聞法已，斷五下分結。阿難！是名敎授敎誡聽法福利。複次、阿難！若比丘先未病時，不斷五下分結，乃至生分微弱，不聞大師敎授敎誡說法，複不聞余多聞大德諸梵行者敎授敎誡說法，然彼先所受法，獨靜思惟，稱量觀察，得斷五下分結。阿難！是名思惟觀察先所聞法所得福利。複次、阿難！若有比丘先未病時，斷五下分結，不得無上愛盡解脫，不起諸漏心善解脫。然後得病，身遭苦患，生分微弱，得聞大師敎授敎誡說法，得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫。阿難！是名大師說法福利。複次、阿難！若有比丘先未病時，斷五下分結，不得無上愛盡解脫，不起諸漏離欲解脫。覺身病起，極遭苦患，不得大師敎授敎誡說法，然得諸余多聞大德諸梵行者敎授敎誡說法，得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫。阿難！是名敎授敎誡聞法福利。複次、阿難！若有比丘先未病時，斷五下分結，不得無上愛盡解脫，不起諸漏離欲解脫。其身病起，極生苦患，不得大師敎授敎誡說法，不得諸余多聞大德敎授敎誡說法，然先所聞法，獨一靜處思惟，稱量觀察，得無上愛盡解脫，不起諸漏、離欲解脫。阿難！是名思惟先所聞法所得福利。何緣叵求那比丘，不得諸根欣悅，色貌清淨，膚體鮮澤！叵求那比丘先未病時，未斷五下分…
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