主題叁十一：語錄

　　 1、我遇到了很多這樣的居士，認爲自己是凡人，先要花精力應付一些煩惱的事情，修法的事情等以後慢慢來。可是如果百分之百相信佛教、相信本師釋迦摩尼佛、相信輪回的話，那麼就會知道，死的時候說這些話是沒有人聽的，自己什麼時候死都不知道，修法再慢慢來就等不及了。

　　 2、我們做人每天都難免在騙自己，本能地觀察別人對自己的認可，外面的事情做得很漂亮，主要是給別人看，希望得到別人對自己的誇獎；學佛的時候其實是在幫別人學佛，不知不覺地期待得到別人的誇獎，有這樣的心態，就是世間法，不是在修學佛法，不排除這樣的想法，就是害自己。每個人都特別貪心自己，什麼都是從自己的角度來考慮。這個就代表自己的貪嗔癡，貪嗔癡去掉了，菩提心就會出來，如果這個貪嗔癡不減少，菩提心是不會出來的。小的地方沒有菩提心，在大的地方更是發不起菩提心的。

　　 3、通常我們念個咒、做個功德還是爲了自己世間的福報，每個人都有佛的本心，但是總是發不出來。到底有沒有出離心，還要問自己的心。自己在學佛的時候，是不是像餓牛吃草的時候似的。牛怎樣在吃東西，我們就應該怎樣急迫地去求學佛法。等到我們有了清淨的發心，出離心就會顯現出來了。學佛的道場我見過一些，居士們聚在一起，剛開始的時候在談論佛教，一會兒就開始討論生意、討論安利和買賣了，這是很有意思的現象，佛教成爲大家聚會的理由。修法的時候要盡量排除這個汙染的心，法應該是一個人清淨修行的，不是求熱鬧的地方。

　　 4、一個人去山洞閉關修行是最殊勝的。在藏地，甯瑪巴和噶舉巴的特點非常明顯，他們總強調在神山的山洞中修行，這些神山也是危險的，越是道路不通的地方，越是修行的好地方，因爲在這裏，沒有那麼多的世間變化。世間人多事雜，一切的變數太大，修行人在這裏是不容易控製自己的。事情做得越多，煩惱就會越多。比如我自己，剛開始的時候，有了供養就放生，放過生之後，事情就越做越多，因此煩惱就越來越多。現在每個人都不太容易成佛，因爲掙錢的欲望太強，生計的煩惱太多，做事情太多，又沒有堅定的心，最後智慧都轉成了煩惱。

　　 5、現在居士們做功德的地方特別多，我想真正的居士、修行人，應該多幫助出家人，出家人通過清淨修行或在佛學院學習，能夠對佛法有幫助，因爲出家人能夠保護佛法。蓋個大寺廟是有功德，但是幫一個出家人的功德有更了不起的地方。寺廟是個建築，後世的人拿來做什麼用就做什麼用，寺廟是不懂佛法的，幾百年下來，寺廟也要變得破破爛爛。而最寶貴的是傳承下來的佛法，這是因爲有懂得佛法的人來傳承才不會失傳的，所以，幫助懂得佛法的人才是根本重要的。

　　德蘭根迥活佛 開示

　　2008年1月7日