主題四十六：喝酒的故事

　　 今天我有些感觸一定要說出來，是關于喝酒的，喝酒的人容易犯錯誤的特別多；《涅槃經》中說：“酒爲不善諸惡根本，若能除斷，則遠衆罪。”酒是一切不善的根本，若能戒掉它，便可遠離一切罪業，但如果沒有戒酒，那其他的戒律也無法守好。

　　 佛說十種不善業：身業叁種：殺生不與取欲邪行。語業四種：妄言绮語兩舌惡語。意業叁種：貪嗔邪見。

　　 喝酒後的人，十種不善業就會有全部違犯的機會。以前有一個家喻戶曉的故事：有位守五戒的修行人住在寂靜山林中，一天來了一個女人，手拿一瓶酒，牽著一只羊，對他說：“你或者與我做不淨行，或者殺了這只羊，或者喝下這瓶酒，叁者必擇其一。”修行人聽罷不由尋思：“不能與她做不淨行，也不能殺生，因這兩樣過失太大。而飲酒可能過失稍小，不妨選擇飲酒了事。”于是他喝下女人手中的酒。誰料到，飲酒後心智陷于迷亂，他不僅殺了羊，還與女人做了不淨行，最終叁樣過失都被一一犯下。所以，守居士戒的關鍵就是不准飲酒，一旦你喝了酒，很容易犯殺生、偷盜、說妄語等罪業。

　　 很多人，不喝酒的時候，非常的好，行爲、言談都很得體、大方，給人很好的印象。但是喝酒後，便和之前判若兩人。變得非常的可怕。還有一些喝酒的人，喝酒後會做出從來都沒有想過的、不敢做的惡業。這就是根本不要喝酒的最主要的原因。

　　 現在，電視、廣播、報紙報道有關當官的因爲喝酒說錯話、辦錯事而下臺的人特別多、喝酒出車禍的人更多、喝酒後丟東西的人也非常多。家庭方面：喝酒後打老婆、打孩子；女人懷孕前以及懷孕期間大量喝酒，導致嬰兒流産、畸形的；爲了喝酒離婚的；女孩子喝酒，被人家欺負、被人家占便宜的數不勝數。

　　 在當今社會，無論是個人還是政府都已經意識到了酒的過失。2007年，英國衛生部公布過一個數字，800多萬英國人被視爲過度飲酒的酒徒，相當于每6個成人中就有6人過度飲酒。而英國的球迷是世界上名聲最不好的，因爲他們喝酒鬧事，這些人遭到了其他國家禁止入境的處罰。英國正在醞釀新的法律，對飲酒進行更嚴格的限製。

　　 不僅僅是佛教禁止飲酒，就是當今社會，爲了大家的健康，全社會都在提倡禁酒。因爲大多數疾病，如食道癌、口腔癌、肝癌等，也是由它而引起的。據世界衛生組織統計，酒中含有60種有害物質，中國每年死于酒精中毒的人數超過11萬。所以即使你不信因果，爲了自己的身體著想，也應該把酒戒掉。

　　 有很多弟子們這樣和我說：“當今的社會，人際交往、生意往來，不喝酒是不行的。做生意必須要喝酒，而且還要能喝酒。如果不喝酒就讓對方覺得大家缺少一些坦率、缺少感情上的交流。如果喝的少就覺得不能讓對方盡興，不能讓對方感覺到自己的真誠。”

　　 其實，現在很多人在工作中、生意來往、應酬和談判的過程中是不喝酒、不抽煙的，也一樣成功的很多。而且在人際交往過程中，不喝酒、不吸煙的人會讓別人另眼相看，覺得很有禮貌。所以，以這樣的借口喝酒的人還是心理問題，而且也有因爲喝酒過量而破壞了本來歡樂的場面，使事情變得不順利。所以談生意喝酒是自己騙自己。

　　 龍猛菩薩說：“飲酒世間蔑，誤事亦耗財，財癡迷行非事，是故恒戒酒。”龍猛菩薩在《大智度論》中講了35種過失，並告誡大家：“有人施酒及自飲酒，得狂愚報。”(給別人布施酒或自己買酒喝，果報有兩種：一是生生世世變成瘋狂者，二是生生世世變成愚笨者。)《善惡報應經》中講了36種過失，《華嚴經》、《念處經》中也講了很多過失。大家有時間的話，應當翻閱一下這些經典。

　　 不管大乘經典還是小乘經典，釋迦牟尼佛都宣講了飲酒的危害，《阿含經》之《善生經》中闡述了六種過失：一、失財；二、生病；叁、鬥诤；四、惡名流布；五、恚怒暴生；六、智慧日損。從這裏來看，喝酒是非常嚴重的罪過， 不是一般的罪過，是下地獄的罪過。

　　還有一些弟子問我，上師加持後的酒或者灌頂的時候的酒，喝起來是沒有問題的吧？

　　 這一點， 慈誠羅珠堪布在開示居士五戒中提到過相關的問題：“在灌頂或者會供的時候，也不能直接喝酒。在密宗會供的時候，食物一般是用右手來接，而液體狀態的飲料一般是用左手來接。在接受酒類的時候，只需用左手的無名指沾在酒裏，然後塗在嘴唇上，就既表示已經接受誓言物，同時也沒有違犯酒戒。”

　　 《金剛頂續》中雲“酒乃諸禍根，是故當斷除。”《不動威猛續》雲“智者莫飲酒，斷絕世人謗。”《勝樂戒源續》中雲“咒師若成酒瘋子，轉生嚎叫地獄中。”《文殊根本續》雲“咒師飲酒若已醉，百劫之中不間斷，住于嚎叫地獄處。”

　　 希望大家認真的看一下堪布索達吉翻譯的華智仁波切的《飲酒之過患》，堪布在有關的開示中說到：“我在翻譯這本書的時候，看到飲酒有那麼大的過失，非常害怕，現在很多人都不懂這個因果，所以我們以後若看到有人飲酒，一定要盡量製止。如果你是佛教徒，最好今後能滴酒不沾，佛陀在《毗奈耶經》中說：“草尖許的酒也不能飲用，否則你不是我的弟子，我不是你的本師。”所以凡是受了居士戒的人，今後不要以工作、家庭等各種借口來飲酒。我們對佛教潛心研究了這麼多年，哪些有可怕過失、哪些沒有過失，這一點完全能明白，因此作爲一個佛教徒，務必要把這個惡習斷掉。”

　　 有人說，濟公和尚、蓮花生大師喝酒就沒有破戒，那我們喝酒也應該是可以的，因爲我們也是學佛呀。那要問問你自己的修行是否已經達到了濟公和尚、蓮花生大師一樣的境界？他們可以將酒變成甘露，可以讓生命起死回生……如果你要是像濟公和尚、蓮花生大師，有那樣能力的，是可以喝酒的，沒有這樣能力的人，絕對不能喝酒，一定要戒律清淨。

　　 慈誠羅珠堪布在有關開示中說到：“曾經有人詢問我，爲了工作、爲了應酬等等，是否可以喝酒，在此明確地告訴大家，無論爲了什麼，都不能破例。凡是喝了酒，就必然犯酒戒，這沒有回旋、商量的余地。”