十叁、根、道、果

　　嘎舉派經典和法教，由瑪爾巴大師傳承自印度，其教法之來源是由金剛總持佛說出，經金剛手菩薩和空行母傳下，故稱“語旨”之法教。嘎舉派教法的核心是大手印。從狹義上講，大手印是關于明心見性的教授。從廣義上講，嘎舉派的一切教法都屬于大手印。他包涵了一切的教義和具體實修方法，可以從根、道、果叁個方面來認識。

　　根，這裏說的是基礎。嘎舉派教法的“根”，是說一切衆生皆具有佛性，即如來藏。但在他尚未證悟之前不是佛，還是凡夫。凡夫有凡夫的身心——一種很粗的身心。只要將此粗的身心轉化成最微細的身心，即可成佛。我們的一切修行都應建立在現實的基礎上，即自身條件和外在環境之上。在成佛之前，我們絕對否定不了我們的身心和外環境，其實我們的身心和外環境甚至妄念，都是我們賴以修行成就的基礎，我們的如來藏佛性只有在這些條件下才能展開。明白了這些，我們就知道自己應該怎樣學習，怎樣修行。

　　道，即是方法。嘎舉派的“道”，即是告訴我們如何學習和修持佛法，在修持中要做些什麼，應該怎樣做。嘎舉派的教法明確詳細地告訴了我們去做一切正面的事情，借助一切外在手段來作內在的啓發以展開佛性。

　　果，即是修行最終能得到的成果。衆生的究竟潛能是自性佛，當它完全解脫的時候，佛性即完全地展現出來，這就是果。嘎舉派修行的果，是即生成就，即身成佛。

　　根是能夠結果的因，道是從根達成果的途徑。關于根、道、果的教法體系，可以下面的圖表做一略述。

　　 粗心：分別妄想，無明執實之心

　　 叁心 細心：瑜伽行者住叁摩地或空性之心

　　最細心：本元心(佛性)，明空不二之心

　　根 含如來藏佛性

　　粗身:由蘊、界、合而成的質礙身

　　叁身 細身:由風(氣)、脈、明點聚合之身

　　最細身:由最微細風心(生智)成之心，

　　即明空、光明、離戲之心

　　共四加行

　　不共四加行

　　 前行

　　止

　　禅定 觀

　　直觀自心之禅定

　　生起次第

　　大手印 道 那若六法 方便道

　　(無上瑜伽) 有相

　　圓滿次第

　　無相

　　正行

　　空性

　　顯教大手印

　　慈悲

　　解脫道

　　離戲(明空雙運)

　　密教大手印

　　空樂

　　 共道悉地：十果相、八功德、八成就、四事業

　　果(悉地)

　　 勝道悉地：七支分、八自在、四身五智、樂空雙運不變、

　　離障如幻之虹體身、五決定之報身、

　　現空自現各個了別之妙智、法身大界之妙智