忿怒蓮師灌頂開示(二) 第九世確兗仁波切

　　寂靜與忿怒蓮師實爲同一本尊，其本質爲一、化現不同耳。

　　什麼是灌頂呢？灌頂是要將我們的凡夫身轉爲金剛身、語、意。在第叁世噶mb的大手印祈請文中說到［心是明空雙運］然而應該用什麼樣的方法來得此明空雙運之心呢？淨化的方法就是藉由大手印的修持、或忿怒蓮師等灌頂。那麼被淨化的又是什麼？是遮障我們自心本性的無明、幻相、與障礙。淨化之後的結果就是純淨的覺知、就是法身，這是在大手印祈請文中所說的。

　　關于淨化的方法、對象與結果，不是叁言兩語可以說明的。但即使是領受一個灌頂，如果我們能夠知道其內涵，便可了知一切灌頂的意義。例如在我們領受寶瓶甘露水時，應想這是用來淨化我們的身體的，我們的身障將因之除去，得到完全的金剛身。如是類推，語、意二障皆如是轉化爲金剛語、金剛意。這就是灌頂如何運作的方式。

　　對我自己來說，密法是十分有吸引力、令我感到興趣而有意義的，然而限于學識、語言等因素，要在短時間內好好解釋是很困難的。但是各位師兄弟若能逐步增加對密法的了解，密法對各位也會愈來愈有意義。比如說，能夠了解灌頂意義的話，與一無所知而領受灌頂就有很大的不同。

　　我們知道，依舊譯派所說，最上一乘極瑜珈的內容，又可分心部、界部、口訣部叁者，其傳承由來分爲可追溯較久的遠傳承、岩藏的近傳承，與珍貴的直接淨觀傳承。今日的忿怒蓮師屬于口訣部，來源是岩藏近傳承，是很高的灌頂，因爲所有的高級瑜珈修法中都以上師瑜珈爲心要所在。而寂靜與忿怒尊相較之下，忿怒尊又更加珍貴；也許這就是臺灣弟子特別喜歡忿怒尊灌頂的原因。

　　忿怒蓮師示現因緣，可溯自藏王赤松德真邀請堪布菩提薩錘赴藏傳揚佛法時，遭遇諸多障礙。因此堪布菩提薩錘告訴赤松德真，應迎請具足降伏諸魔的大神通蓮花生大士入藏弘法。蓮師應邀赴藏後，一路降伏許多爲害的地神與大力鬼魔，如當金、湯那、以及比哈等，蓮師將金剛杵放置在他們在頭上，令他們發下永遠護持佛法的誓言。

　　在比哈王尚未被蓮師降伏之前，他曾化一人身到蓮師面前，請問蓮師懼怕何物？結果蓮師說：［我是修行成就的聖者，具足一切佛力而無有畏懼！］比哈王聽了便要蓮師仔細想想，是否怕任何東西。蓮師想了一下說：［我怕罪業！］因爲藏語［罪業］與［蠍子］同音，比哈王誤聽爲蓮師懼怕蠍子，于是化身成千千萬萬只蠍子到處傷人。蓮師爲除此魔障，于是現忿怒相，隨手就抓了一只最大的蠍子，加持令成九頭九角之蠍，以之吃盡其他魔蠍。比哈王敗于蓮師神變之下後，現出人身祈求蓮師停止神變，他願與諸鬼魔眷皈依佛法、持守叁昧耶戒、誓願保護衆生傳承法教。此後蓮師便寫下忿怒蓮師之法而傳承至今。

　　這個傳承緣起旨在說明，這個教法不是今日方有、也不僅僅是一個虛構故事。今天灌頂的忿怒蓮師身色暗紅、一面二臂、手持九頭魔蠍；除此之外，甯瑪派另有一種手上沒有拿著蠍子的忿怒蓮師法，那是馬頭明王的化身；但在竹巴噶舉中有另一個著名的忿怒蓮師，那是由法王貝瑪噶波所取出的蓮師大圓滿岩藏法，本尊下半身現普巴狀，與今日所傳回異。

　　(灌頂觀想：略)